雨中泛舟

雨中泛舟原文

上下縱橫清不禁，真教澄濾盡神心。

卻無點土遙疑岸，乍欲添衣涼滿襟。

雨里山如潑墨色，風中橈似戛球音。

水晶宮殿麟毫捲，從此防邱定可尋。

詩詞問答

問：雨中泛舟的作者是誰？答：乾隆
問：雨中泛舟寫於哪個朝代？答：清代
問：雨中泛舟是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷十四

參考注釋

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌來

不禁不由

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”

澄濾

沉澱過濾。 宋 何薳 《春渚紀聞·銅雀台瓦》：“每硯成，受水處常恐為沙粒所隔，去之則便成沙眼，至難得平瑩者。蓋初無意為研而不加澄濾。” 明 方孝孺 《貯清軒記》：“故善學者積澄濾之功，以變其渾濁而反乎至清。”

神心

(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“意離未絶，神心怖覆。” 漢 揚雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，經緯萬方，事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“ 太公 避 紂 之亂，屠隱市朝，遯釣魚水，何必 渭 濱，然後 磻溪 ，苟愜神心，曲渚則可。 磻溪 之名，斯無嫌矣。”

(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“貽宴好會，不常厥數；神心所受，不言而喻。” 呂向 註：“言天子遺其宴會者，不常其數，但聖心所與者，不言而自曉。”

無點

(1).沒有斑點或污點。 唐 薛存誠 《禎石賦》：“瑩煌無點，璀璨有光。” 唐 王冷然 《清冷池賦》：“徒觀其清冷無點，洞澈若凝。”

(2).指沒有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》詩：“但覺衣裳濕，無點亦無聲。”

里山

深山裡面

潑墨

中國畫的一種畫法,將墨揮灑在紙或絹上。墨如潑出,畫面氣勢奔放

球音

玉磬的聲音。 宋 秦觀 《駕幸太學》詩：“前知此舉追 虞氏 ，果有球音發 舜 堂。”

水晶宮

傳說中的水下宮殿,為龍王所居住

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起