柴扉雜詠九首·其九

柴扉雜詠九首·其九原文

吾慕文欽祥，高志厲雲表。

男兒意氣豪，仗劍入津保。

竊比文文山，志以荊高藐。

當其運槍械，狙伏秦皇島。

偵騎猝然來，生命嗟巳夭。

其志雖不遂，正氣塞睛昊。

我於乙卯冬，避地嘉峨道。

夙昔懷英聲，登堂拜乃考。

可憐義烈士，零落一家小。

死者何能瞑，生者自肥飽。

人情竟如斯，見此傷懷抱。

誰復表其閭，空餘墓頭草。

所以孫叔敖，子孫常餓槁。

不有優孟賢，貪廉何自曉。

哀哀絕命書，淚血滿遺稿。

詩詞問答

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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

高志

高尚、清高的志向。《荀子·修身》：“卑溼、重遲、貪利，則抗之以高志。” 晉 左思 《雜詩》：“高志局四海，塊然守空堂。” 宋 曾鞏 《題張伯常漢上茅堂》詩：“主人事幽屏，不願尚書郎；即此徇高志，風騷恣徜徉。”

雲表

(1).雲外。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 牟 吹笛天下第一，日夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發，上徹雲表。” 元 倪瓚 《七月十四日對雨》詩：“稍開雲表月，還掩篋中書。” 魯迅 《華蓋集·犧牲謨》：“我保你將來銅像巍巍，高入雲表。”

(2).借指上天，上蒼。 清 厲鶚 《小雪初晴訪敬身於城南同游梵天講寺》詩：“願服埽塔衣，頂禮向雲表。”

(3).奏疏，表章。《七國春秋平話後集》卷中：“吾今用上等劍客擔住雲表，申東海龍王請五百條毒龍，今晚來到，共你大戰。” 明 夏完淳 《五子詩·邵景說》：“寡慾棄塵物，幽棲抗雲表。”

男兒

(1) 男子漢

男兒有淚不輕彈

(2) 指丈夫

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

仗劍

持劍。《史記·淮陰侯列傳》：“及 項梁 渡 淮 ， 信 仗劍從之。” 唐 韓偓 《乾寧三年丙辰在奉天重圍作》詩：“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰。” 清 戴名世 《竇成傳》：“ 成 仗劍從軍，為小卒，無所知名。”

竊比

謙詞。私自比擬。《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比於我 老彭 。’” 劉寶楠 正義：“竊者，《廣雅·釋詁》云：私也。夫子謙言，不敢顯比 老彭 ，故言私比也。” 唐 蘇瓌 《興慶池侍宴應制》詩：“如臨竊比微臣懼，若濟叨陪聖主游。” 宋 陸游 《歲晚》詩：“從宦雖如棋已決，治經竊比繭初繅。”

文山

極言檔案之多。 汪傳寶 《不能搬掉文山養閒人》：“如果搬掉文山養閒人，機關變得清閒自在，無所事事，豈不是違背了初衷？”

荊高

荊軻 和 高漸離 的並稱。後泛指任俠行義的人。 清 錢謙益 《鹹子詩序》：“少壯為諸生時，流觀經史，每及 椒舉 之班荊， 繞朝 之贈策， 荊 高 燕 市之飲泣……輒為引觴擊節，曳袖起舞。” 清 陳維崧 《賀新郎·題沙介臣詞》詞：“索米 長安 非失策，看掀髯，意氣雄 河朔 。 荊 高 輩，未蕭索。”

狙伏

伏伺。《明史·孫傳庭傳》：“ 獻忠 即狙伏，無能為也。” 清 曾國藩 《金陵楚軍水師昭忠祠記》：“若乃高城巨壘，千礮狙伏，陸軍進攻，水師和之，一堞未攀，駢屍山積。”

秦皇

指 秦始皇 。 漢 班彪 《王命論》：“ 秦皇 東遊以厭其氣， 呂后 望雲而知所處。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 秦皇 滅典，亦造仙詩。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄。” 金 元好問 《游泰山》詩：“ 秦皇 憺威靈， 茂陵 亦雄材。” 清 閻爾梅 《歌風台》詩：“屋上龍交生 漢祖 ，山中蛇斬應 秦皇 。”

偵騎

偵察敵情的騎兵。

猝然

突然地,出乎意料

冥搜未已,一癩頭蟆猝然躍去。——《聊齋志異·促織》

生命

(1) 生物體所具有的存在和活動的能力

冒著生命危險

(2) 指事物所具有的能夠存在下去的性質

一部有生命的文學作品

(3) 指參加某種活動的資格和能力

政治生命

不遂

失敗;不成功;不盡人意

出國心切,偷渡不遂

正氣

(1)

(2) 同真氣。生命機能的總稱,但通常與病邪相對來說,指人體的抗病能力

(3) 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等

正氣者,正風也。——《靈樞·刺節真邪》

(4) 正常氣色

(5) 光明正大的風氣

正氣上升、邪氣下降

(6) 剛正的氣節

正氣凜然

避地

亦作“ 避墬 ”。1.謂遷地以避災禍。《漢書·敘傳上》：“ 始皇 之末， 班壹 避墬於 樓煩 ，致馬牛羊數千羣。”《漢書·敘傳上》：“﹝ 班彪 ﹞知 隗囂 終不寤，乃避墬於 河西 。” 顏師古 註：“墬，古地字。”《後漢書·東夷傳·濊》：“ 漢 初大亂， 燕 、 齊 、 趙 人往避地者數萬口。” 晉 張華 《博物志》卷六：“初， 粲 與族兄 凱 避地 荊州 ，依 劉表 。” 宋 文天祥 《指南後錄·東海集序》：“自喪亂後，友人挈家避地。” 清 姚椿 《＜喬處士遺集＞序》：“嘗避地至吾郡，交幾社諸人。”

(2).猶言避世隱居。《後漢書·郅惲傳》：“﹝ 郅惲 ﹞後坐事左轉 芒 長，又免歸，避地教授，著書八篇。” 李賢 註：“避地，謂隱遁也。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“山中有三精舍，高薨凌虛，垂簷帶空。俯眺平林，煙香在下，水陸寧晏，足為避地之鄉矣！” 明 徐枋 《送笻在師游越》詩：“此行非避地，乘興獨相求。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

英聲

(1).美好的名聲。 漢 司馬相如 《封禪文》：“俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。” 唐 王迥 《同孟浩然宴賦》詩：“ 屈 宋 英聲今止已，江山繼嗣多才子。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“英聲超北地，雅操邁東鄉。”

(2).指悠揚悅耳的聲音。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“英聲發越，采采粲粲。”

登堂

升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

烈士

(1) 為正義事業而犧牲的人

烈士紀念碑

(2) 有抱負、志向高遠的男子

烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》

零落

(1) 不景氣;衰落

家事零落

(2) 散亂

零落的槍聲

(3) 散落;好像散亂安排

零落的村莊

(4) 樹木枯凋

草木零落

家小

自己的妻兒老小

寄錢回家,供家小用

死者

已死的人

死者與生者

自肥

(1).謂謀取財貨以利己。 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ 青梅 寄食於堂叔；叔盪無行，欲鬻以自肥。” 朱執信 《德意志社會革命家小傳·馬爾克》：“ 馬爾克 （ 馬克思 ）以為，資本家者掠奪者也，其行盜賊也，其所得者一出於朘削勞動者以自肥爾。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“生丁此時此地，真如處荊棘中，國人竟有販人命以自肥者，尤可憤嘆。”

(2).謂守道自甘，心安而體胖。 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“嗟我道不能自肥，子雖勤苦終何希。” 宋 蘇轍 《至池州贈陳鼎秀才》詩：“孤舟遠適身如寄，二頃躬耕道自肥。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

懷抱

胸懷

多年來她生活在她的家庭的懷抱中

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

叔敖

複姓。 周 有 叔敖段 。 楚 蔿艾獵 字 叔敖 ，後以字為姓。見《通志·氏族三》。

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

優孟

優伶名孟,春秋時代楚國藝人。擅長滑稽諷諫。楚國的宰相孫叔敖死,他的兒子很窮,砍柴為生。於是優孟穿戴上孫叔敖的衣服帽子,模仿其神態,搖頭而歌,楚莊王大驚,以為孫叔敖復生。優孟趁機諷諫,莊王終於把封地給了孫叔敖之子

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

哀哀

悲傷不已貌。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。” 鄭玄 箋：“哀哀者，恨不得終養父母，報其生長己之苦。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“哀哀 建威 ，身伏斧質。” 唐 李鹹用 《湘浦有懷》詩：“鴻雁哀哀背朔方，餘霞倒影畫 瀟湘 。”《二十年目睹之怪現狀》第五三回：“書僮嚇的不敢言語，只哀哀的哭。” 趙朴初 《訪廣島》詩之三：“哀哀欲絶絶復言，滿座聞之摧心肝。”

絕命書

指死亡前寫的遺書。

遺稿

死者生前沒有發表的文稿