岳王墓

岳王墓原文

妖星墜地芒角赤，龍劍悲吼風蕭瑟。

中原王氣挽不回，將軍一死鴻毛擲。

秦家小兒真戲劇，播弄造化搖樞極。

指讎為親忠為逆，只手上遮天眼力。

九關茫茫隔天日，無由下燭臣愚直。

臣愚萬死不足惜，國恥未湔猶憤激。

古墳埋冤血空碧，風雨年年土花蝕。

我恐精忠埋不得，白日英魂土中泣。

請將衰骨斸出荒苔痕，獻作吾皇補天石。

詩詞問答

問：岳王墓的作者是誰？答：韓中村
問：岳王墓寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：石倉歷代詩選卷二百七十九

參考注釋

妖星

古代指預兆災禍的星，如彗星等。《左傳·昭公十年》：“居其維首，而有妖星焉。”《晉書·惠帝紀》：“ 尉 氏雨血，妖星見於南方。” 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之一：“ 蔡州 城中眾心死，妖星夜落照河水。”

墜地

(1) 嬰兒剛生下來

呱呱墜地

(2) 物體落地

戒指墜地

(3) 比喻衰落

家聲墜地

芒角

(1).指植物的尖葉。《風俗通·聲音》引 漢 劉歆 《鐘律書》：“角者，觸也。物觸地而出，戴芒角也。”

(2).指星辰的光芒。 唐 劉禹錫 《搗衣曲》：“天狼正芒角，虎落定相攻。”此謂放射光芒。 宋 蘇軾 《夜泛西湖》詩之三：“蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角昇長庚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“ 鐵蟾 惟聽得一句曰：‘寒星炯炯生芒角。’”

(3).筆鋒。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書》：“夫運筆邪則無芒角，執筆寬則書緩弱。”

(4).稜角。指人的鋒芒或銳氣。 宋 范仲淹 《與朱校理書》：“ 石先生 芒角太高，常宜寬之。” 明 宋濂 《送張君之官山西憲府序》：“胸中森然芒角，必盡吐出乃已。” 清 黃宗羲 《陳齊莫傳》：“吟風弄月，好為鵬鶱海怒之句，以發胸中之芒角。”

(5).猶端倪。《兒女英雄傳》第十五回：“這老頭兒雖説粗豪，卻是個久經世故的，須是不露一點芒角，才得引出他的真話來。”

龍劍

亦作“ 龍劒 ”。古有寶劍名龍淵、龍泉。後因稱寶劍為“龍劍”。 晉 郭璞 《蚍蜉賦》：“虎賁比而不懾，龍劒揮而不恐。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火詩》：“ 晉 庫走龍劒， 吳 宮傷燕雛。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩：“萬里江湖龍劍合，一尊風雨 薊門 分。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》詩之五：“匣中龍劍光，一鳴四壁靜。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩之四：“ 延津 龍劍沉淵久，出匣依然百鍊鋼。”

蕭瑟

(1) 草木被秋風吹襲的聲音

秋風蕭瑟。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

(2) 寂寞淒涼

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

王氣

舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言， 舂陵城 中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“ 王濬 樓船下 益州 ， 金陵 王氣黯然收。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這術士喚做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇禎 眼看我們 李闖王 要得天下，所以趕快挖了 李 家祖墳，泄了 李 家祖墳上的王氣。”

不回

正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

鴻毛

鴻雁的毛,比喻極輕

家小

自己的妻兒老小

寄錢回家,供家小用

戲劇

舊時專指戲曲,後用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇等的總稱

希臘戲劇

播弄

(1) 挑撥玩弄

播弄是非

(2) 擺布;支配

任憑播弄

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

樞極

斗樞與北極星。亦以喻中樞權力。 漢 劉歆 《遂初賦》：“蹠三台而上征兮，入北辰之紫宮。侍劉宿於鉤陳兮，擁太常之樞極。”《後漢書·梁統傳論》：“夫宰相運動樞極，感會天人，中於道則易以興政，乖於務則難乎御物。” 宋 蘇軾 《上韓持國》詩：“ 韓 氏三虎秉樞極，中有一虎似 偉節 。” 偉節 ， 漢 賈彪 之字。

只手

見“ 只首 ”。

(1).一隻手。亦指一條胳膊。《水滸傳》第一一○回：“聽的上面説平話，正説《三國志》，説到 關雲長 刮骨療毒…… 關公 大笑道：‘大丈夫死生不懼，何況隻手？不用銅柱鐵環，只此便割何妨！’”

(2).單身。 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“不見南師久，謾説北羣空。當塲隻手，畢竟還我萬夫雄。” 俞平伯 註：“言 章 隻身使虜，卻有力敵萬夫的勇概。”

(3).喻指一人之力，獨力。 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩：“一心不顧死，隻手捩長煙。” 清 孔尚仁 《桃花扇·草檄》：“剩俺單身隻手，怎去恢復中原。” 傅尃 《夜吟寄鈍劍》：“風雲隻手開天地，道義雙肩並古今。”

遮天

遮蔽天空。形容事物體積龐大、數量眾多或氣勢旺盛。《水滸傳》第八六回：“忽見陰雲閉合，黑霧遮天，白晝如夜，不分東西南北。”《禪真逸史》第三四回：“再説 段韶 奉旨帶領大軍十萬征討 杜伏威 ，果是旌旗蔽日，殺氣遮天。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·黃榜招賢》：“你把招賢榜作寄私書，遮天袖掩賢關路。”

眼力

(1) 視力

(2) 非常敏感或特別透徹的觀察能力;敏銳的辨別或鑑賞能力

審美眼力

(3) 指見識

眼力覷天奧

九關

(1).謂九重天門或九天之關。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。” 王逸 註：“言天門凡有九重，使神虎豹執其關閉。” 王夫之 通釋：“九關，九天之關。”《隋書·音樂志中》：“九關洞開，百靈環列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》：“臣聞天有九關，帝居九重，是王者法天設險，以安萬國也。”

(2).指宮闕，朝廷。 宋 陸游 《言懷》詩：“孰雲九關遠，精意當徹聞。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之三：“赤心自愬縈千折，丹地頻驚扣九關。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“叩九關以竭誠兮，及離思之未遠。”

(3).九成的餉銀。舊軍隊給官兵發工資稱關餉。 清 李鴻章 《復英西林》：“敝部僅發九關，現仍萬分支絀，未知侯相能代展一籌否？”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

天日

天空和太陽,喻指光明

無由

沒有門徑或機會

相見無由

愚直

(1).愚笨而戇直。《列子·力命》：“巧佞愚直，婩斫便辟。” 唐 韓愈 《為裴相公讓官表》：“臣少涉經史，粗知古今，天與朴忠，性惟愚直。”《宋史·李綱傳上》：“今臣以愚直不容於朝，使既行之後，進而死敵，臣之願也。” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》：“不過佩服雖可佩服，但是你的思想的簡單愚直，也都是一樣的可驚可異。”

(2).指誠懇鯁直之言。 唐 封演 《封氏聞見記·忠鯁》：“他日， 衡 對諸客別有所問， 惇 曰：‘ 惇 前後頗獻愚直，大夫不能用。’”

死不足惜

死並不值得可惜。意謂不怕死或死者不值得同情

國恥

因外國的侵略及國內的軟弱或腐敗而使國家蒙受的恥辱

喪權辱國的“二十一條”是中國的國恥

不忘國恥

清雪國恥

憤激

(1).憤怒激動。 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀二》：“士卒皆有憤激之氣，救敗赴亡之急，以決一旦之命。”《資治通鑑·晉安帝義熙七年》：“﹝ 劉毅 ﹞及敗於 桑落 ，知物情已去，彌復憤激。” 蔣光慈 《短褲黨》四：“但是粗笨的工人民眾越受 * 越憤激，越受壓迫越反抗。” 葉聖陶 《多收了三五斗》：“而不糶那已經送到河埠頭來的米，卻只能作為一句憤激的話說說罷了。怎么能夠不糶呢？”

(2).激奮，激昂。 晉 張華 《壯士篇》：“壯士懷憤激，安能守虛沖。”《南史·宋紀上·武帝》：“丹誠未宣，感慨憤激，望霄漢以永懷，盼山川以增佇。” 宋 葉適 《台州州學三老先生祠堂記》：“及 隆興 英睿憤激，大勢宜若遽振。”

(3).指偏激。 明 焦竑 《李氏＜焚書＞序》：“ 宏甫 快口直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。” 清 王筠 《籙友肊說》：“ 筠 質性粗俗，多憤激過當之語。” 鄭觀應 《＜盛世危言＞自序》：“將先後所論洋務五十五篇……付諸手民，定名曰《盛世危言》。自知憤激之詞，不免狂戇僭越之罪。”

(4).形容氣勢猛烈。 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記二·苑家口》：“獨一河承受諸水，河身狹隘，氣勢憤激，流沫盤渦，濤聲衝撞。”

埋冤

埋怨。 宋 辛棄疾 《南鄉子·舟中記夢》詞：“只記埋冤前夜月，相看，不管人愁獨自圓。” 元 張可久 《寨兒令·妓怨》曲：“大姆埋冤，孛老熬煎，只為養家錢。” 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“非是我要埋冤，只愁他影隻形單，我出去有誰看管。”

空碧

(1).猶澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“野田田而虛翠，水湛湛而空碧。”

(2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》詩：“煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。”

(3).指澄碧的天空。 五代 齊己 《自遣》詩：“雲無空碧在，天靜月華流。” 宋 秦觀 《好事近·夢中作》詞：“飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。” 清 繆荃孫 《＜宋元詞四十家＞序》：“孕幽想於流黃，激涼吹於空碧。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

土花

(1).苔蘚。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。” 宋 周邦彥 《風流子·春景》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 元 傅按察 《鴨頭綠·錢塘懷古》詞：“禁庭空、土花暈碧，輦路悄、呵喝聲乾。”

(2).金屬器皿表面長期受泥土剝蝕而留下的痕跡。 宋 梅堯臣 《古鑒》詩：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻獸角微訛。” 元 楊載 《臥鍾》詩：“ 漢 殿經焚後，呺然臥草中。雕幾牙板廢，銹澀土花蒙。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“﹝土財主﹞買了一個鼎，據說是 周 鼎，真是土花斑駁，古香古色。”

精忠

對國家、民族無比忠誠

精忠報國

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

英魂

對生前有傑出功績者的美稱。亦見“英靈”

土中

(1).四方的中心地區。《書·召誥》：“王來紹上帝，自服於土中。” 孔 傳：“言王今來居 洛邑 ，繼天為治，躬自服行教化於地勢正中。” 孫星衍 疏：“土中謂王城於天下為中也。”《漢書·禮樂志》：“ 世祖 受命中興，撥亂反正，改定京師於土中。” 顏師古 註：“謂都 洛陽 。” 晉 潘岳 《西征賦》：“考土中於斯邑，成建都而營築。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“夫九州之地， 洛陽 為土中，風雨之所交也。” 清 錢謙益 《河南河南府知府郭中寧授中憲大夫制》：“ 河南 故稱土中，乃作 雒 。”

(2).地下。《晉書·庾亮傳》：“ 亮 將葬， 何充 會之，嘆曰：‘埋玉樹於土中，使人情何能已。’”

苔痕

苔蘚滋生之跡。 唐 劉禹錫 《陋室銘》：“苔痕上階緑，草色入簾青。” 宋 張耒 《無題》詩之一：“出門蹄道苔痕滿，隱几書塵鼠蹟多。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞：“安排疏密，商量肥瘦，自劚苔痕辛苦。” 郁達夫 《偶過西台有感》詩：“偶向西臺臺畔過，苔痕猶似淚淋痕。”

補天

(1).古代神話傳說， 女媧 鍊石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”後遂用作典故。亦常以喻挽回世運。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業類補天，功均柱地。”《舊唐書·音樂志一》：“ 高祖 縮地補天，重張區宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色。” 清 屈復 《題元遺山＜論詩＞後》詩：“今古寧無鍊石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達於腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補天即《黃庭經》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”