茅山道人歌

茅山道人歌原文

朝舂麥米飢作餐，少年辛苦貧亦歡。

人家反背不同力，白頭躑躅長悲嘆。

湖州青銅鑄明鏡，不照人心空照影。

翁不見茅山道人麻布衣，捨身出家終不歸。

詩詞問答

問：茅山道人歌的作者是誰？答：葉蘭
問：茅山道人歌寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：鄱陽五家集卷十

參考注釋

麥米

麥之仁。 宋 陸游 《冬夜與溥庵主說川食戲作》詩：“大巢初生蠶正浴，小巢漸老麥米熟。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了

反背

(1).亦作“ 反北 ”。背叛。《戰國策·齊策六》：“食人炊骨，士無反北之心，是 孫臏 、 吳起 之兵也。”《三國志·魏志·杜襲傳》：“ 襲 帥傷痍吏民決圍得出，死喪略盡，而無反背者。” 元 鄭光祖 《周公攝政》第四折：“陛下，這反背的都有，駕下問波。”

(2).違背；相反。《老殘遊記》第三回：“他治河的法子乃是從 大禹 一脈下來的，專主‘ 禹 抑洪水’的‘抑’字，與 賈讓 之説正相反背。” 魯迅 《熱風·隨感錄二十五》：“即使偶爾送（兒子）進學堂，然而社會和家庭的習慣，尊長和伴侶的脾氣，卻多與教育反背。”

同力

(1).力量相等。《書·泰誓上》：“同力度德，同德度義。” 孔 傳：“力鈞則有德者勝。”

(2).同事功。《呂氏春秋·應同》：“王者同義，霸者同力。” 畢沅 校正：“《文子》、《淮南》竝作‘同功’。”

(3).齊心協力；共同出力。《管子·重令》：“眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。”《公羊傳·僖公五年》：“滅者，上下之同力者也。” 何休 註：“言滅者臣子與君戮力一心共死之辭也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“羣小不得行志，同力遷之。” 唐 羅隱 《籌筆驛》詩：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。” 明 李贄 《又與周友山書》：“我塔事無經營之苦，又無抄化之勞，聽其自至，任其同力，只依我規制耳。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》

悲嘆

悲哀嘆息

青銅

銅和錫以及有時有少量其他元素(如鋅和磷)的合金,青灰色或灰黃色,比黃銅硬而強度大,用來製造多種工業零部件

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

不照

(1).不明了。《東觀漢記·明帝紀》：“博觀羣書，以助術學，無所不照。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·語助用不字例》：“《卷阿》篇：‘矢詩不多’，傳曰：‘不多，多也。’凡若此類，傳義已明且晳矣。乃 毛公 亦偶有不照者，如《思齊》篇：‘肆戎疾不殄’，不，語詞也。傳曰，‘大疾害人者，不絶之而自絶也’，則以‘不’為實字矣。”

(2).方言。要不是。 孫芋 《婦女代表》：“唉！不照會寫會看了，她哪來的這么大的膽子？”

心空

佛教語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

茅山

山名。在 江蘇省 句容縣 東南。原名 句曲山 。相傳有 漢 茅盈 與弟 衷 固 採藥修道於此，因改名 茅山 。《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“止於 句容 之 句曲山 ，恆曰……昔 漢 有三 茅君 得道來掌此山，故謂之 茅山 。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

捨身

(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”

出家

棄捨俗家去做僧尼或道士

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

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