己酉秋歸述懷·其二

己酉秋歸述懷·其二原文

凌亂秋光點客衣，孤舟一棹薄言歸。

漁人解網亭亭立，倦鳥思巢颭颭飛。

竟日青山過眼豁，趁風黃葉去帆微。

乘槎莫問嚴平卜，勝事如今滿釣磯。

詩詞問答

問：己酉秋歸述懷·其二的作者是誰？答：李之標
問：己酉秋歸述懷·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：己酉秋歸述懷·其二是什麼體裁？答：七律
問：李之標的名句有哪些？答：李之標名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

凌亂

雜亂而無條理

輕跡凌亂,浮影交橫。——鮑照《舞鶴賦》

秋光

(1).秋日的陽光。 唐 李商隱 《商於》詩：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也。”

(2).秋日的風光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌。” 唐 司空圖 《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” 明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑。”

客衣

指客行者的衣著。 唐 祖詠 《泊揚子津》詩：“ 江 火明沙岸，雲帆礙浦橋。夜衣今日薄，寒氣近來饒。” 唐 高適 《使青夷軍入居庸》詩：“匹馬行將久，征途去轉難。不知邊地別，只訝客衣單。” 宋 晁補之 《村居即事》詩：“十載京塵化客衣，故園榆柳識春歸。” 金 元好問 《望蘇門》詩：“諸父當年此往還，客衣塵土淚斑斑。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》：“蒼茫雲水外，帆挾浪花飛。落日在江樹，微寒生客衣。”

孤舟

孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

一棹

一槳。借指一舟。 唐 杜牧 《送薛種游湖南》詩：“憐君片雲意，一棹去 瀟 湘 。” 宋 辛棄疾 《洞仙歌·開南溪初成賦》詞：“十里漲春波，一棹歸來，只做箇、 五湖 范蠡 。”

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”

漁人

漁民

解網

亦作“ 解罔 ”。解開羅網。比喻寬宥、仁德。典出《史記·殷本紀》：“ 湯 出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’ 湯 曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘ 湯 德至矣，及禽獸。’” 南朝 梁 沉約 《漢東流》詩：“至仁解網，窮鳥入懷。” 唐 柳宗元 《寄韋珩》詩：“幸因解網入鳥獸，畢命江海終游遨。” 明 劉基 《春秋明經·宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘》：“是 宋 人之志在於盡割其眾，而異於解罔祝禽者矣。” 清 錢謙益 《都察院右副都御史錢公神道碑》：“公於是百道長圍，一面解網。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

倦鳥

倦飛之鳥。亦以喻倦遊之人。 宋 宋庠 《巡視河防置酒晚歸作》詩之一：“天長倦鳥沒，山晚跛牂回。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“倦鳥思一枝，櫪馬志千里。營營勞生心，出入靡定止。”

颭颭

搖動貌；飄動貌。《古文苑·劉歆＜遂初賦＞》：“迴風育其飄忽兮，迴颭颭之泠泠。” 章樵 註：“颭颭，動搖貌。” 宋 陸游 《中亭納涼》詩之一：“搖搖楸線風初緊，颭颭荷盤露欲傾。” 元 無名氏 《鎖魔鏡》第四折：“三頭颭颭顯神通，六臂輝輝降妖怪。” 陳去病 《論戲劇之有益》：“突然別起一生力軍，臨風颭颭，而高樹一獨立自由之幟乎？”

竟日

終日;從早到晚

竟日默默在此。——明· 歸有光《項脊軒志》

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

過眼

(1).經過眼前。喻迅疾短暫。 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩：“過眼榮枯電與風，久長那得似花紅。” 明 馮夢龍 《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過眼時光去渺茫，休得貪閒放。” 清 吳偉業 《贈總憲龔公芝麓》詩：“側身天地竟何心，過眼風光有誰羨。”

(2).過目，略加看視。 宋 李清臣 《欽聖憲肅皇后哀冊文》：“諸書過眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食。”《老殘遊記》第十七回：“那家人揭開盒蓋，請老爺們過眼。” 孫犁 《白洋淀紀事·采蒲台》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開席，叫收席的人過眼看成色。”

趁風

(1).隨風。 明 湯式 《新水令·春夜夢回有感》套曲：“疎螢點點趁風飄，賓鴻嚦嚦穿雲叫。” 蔣子龍 《解脫》：“上邊刮出一股風，下邊就有人趁風撒黃土。因此，使每一場政治運動，總免不了要傷害無辜的人。”

(2).追風。 明 徐渭 《狐裘》詩：“鷹馬趁風嫌未急，簷堦負日苦長陰。”

(3).比喻迅速。

黃葉

(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩：“檐際落黃葉，堦前網緑苔。” 唐 李白 《秋思》詩：“ 燕支 黃葉落，妾望 白登臺 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩：“黃葉當頭亂打人，門前繫著青驄馬。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”

(2).佛教語。以楊樹黃葉為金，比喻天上樂果，能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩：“苦節兼青目，公卿話有餘。唯傳黃葉喻，還似白泉居。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

嚴平

嚴厲公正。《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 發擿姦盜，郡中震慄，政號嚴平。”

勝事

(1).美好的事情。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩：“常愛此中多勝事，新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩：“世間勝事誰能識，兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。今晚上的行樂勝事是他發起的。”

(2).指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志·壽昌縣君》：“子 愉 夢母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營勝事，使我得轉為男子。’” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“見説僊觀修設勝事，特來赴會。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

釣磯

釣魚時坐的岩石。 北周 明帝 《貽韋居士詩》：“坐石窺仙洞，乘槎下釣磯。” 唐 趙嘏 《曲江春望懷江南故人》詩：“此時愁望情多少，萬里春流遶釣磯。” 宋 陸游 《晚春感事》詩：“幽居自喜渾無事，又向湖陰坐釣磯。” 清 杜濬 《送友》詩之一：“送客停橈傍釣磯，江風初起浪花稀。”