哀應真李先生三首·其一原文
名教心為樂，逍遙志自求。
遂成君子隱，初異道家流。
風月閒三楚，巾裳付一丘。
空餘清泰院，雲蘚舊岩秋。
詩詞問答
問：哀應真李先生三首·其一的作者是誰？答：劉摯
問：哀應真李先生三首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：哀應真李先生三首·其一是什麼體裁？答：五律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
名教
以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。為樂
奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”
作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”
逍遙
自由自在,不受拘束
成君
固定的君主。《國語·晉語四》：“自子之行， 晉 無寧歲，民無成君。” 韋昭 註：“成，定也。”
道家流
以先秦老子、莊子的學說為中心的學術流派
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
三楚
(1). 戰國 楚 地疆域廣闊， 秦 漢 時分為 西楚 、 東楚 、 南楚 ，合稱 三楚 。《史記·貨殖列傳》以 淮北 、 沛 、 陳 、 汝南 、 南郡 為 西楚 ； 彭城 以東， 東海 、 吳 、 廣陵 為 東楚 ； 衡山 、 九江 、 江南 、 豫章 、 長沙 為 南楚 。《漢書·高帝紀上》“ 羽 自立為 西楚 霸王 ” 顏師古 注引 孟康 《音義》，以 江陵 (即 南郡 )為 南楚 ， 吳 為 東楚 ， 彭城 為 西楚 。二說不同。後人詩文中多以泛指 長江 中游以南，今 湖南 湖北 一帶地區。 唐 李商隱 《過鄭廣文舊居》詩：“ 宋玉 平生恨有餘，遠循 三楚 吊 三閭 。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 劉郎 豪氣今何在，應是 九疑 三楚 。” 孫中山 《挽劉道一》詩：“半壁東南 三楚 雄， 劉郎 死去霸圖空。”按， 劉道一 ， 湖南 湘潭 人。
(2). 五代 時， 馬殷 據 長沙 ， 周行逢 據 武陵 ， 高季興 據 江陵 ，都在古 楚 地，亦稱 三楚 。見 宋 周羽翀 《三楚新錄》。
一丘
亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《漢書·敘傳上》：“棲遲於一丘，則天下不易其樂。” 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“未果三山期，遙欣一丘樂。” 宋 黃庭堅 《復庵》詩：“歸來一丘中，萬事不改舊。” 清 顧炎武 《偶來》詩：“偶來湖上已三秋，便可棲遲老一邱。”
(2).一座墳墓。 宋 范成大 《次韻樂先生吳中見寄》之七：“幾多螻蟻與王侯，往古今來共一丘。” 清 趙翼 《仙掌路》詩：“一邱兩地各爭高，只為填詞絶世豪。 漢 上有墳人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 劉去非 《秋日登高》詩：“珠沉朱水愁千縷，血染黃花鬼一丘。”
(3).指田一區。丘，丈量土地面積的單位。《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”按， 唐 顏師古 《匡謬正俗·禹宇丘區》：“丘之與區，今讀則異，然尋按古語，其聲亦同……今 江 淮 田野之人猶謂區為丘，亦古之遺音也。”
清泰
清靜平安。 漢 應瑒 《文質論》：“承清泰，御平業。”《晉書·苻堅載記下》：“今聖德格於皇天，威靈被於八表，弘代已熙，六合清泰。” 前蜀 杜光庭 《賀嗣位表》：“即使車書混同，夷夏清泰，九土有歸山之馬，四溟無橫海之鯨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏。”
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