送莊允元太史以赦詔奉使還閩過棗強受室鄭明

原文

馬首垂楊拂落暉，都門握別思依依。

金雞詔捧皇恩渥，玉署人歸彩服輝。

禁苑暫違鵷鷺侶，臨卬重見鳳凰飛。

詞臣交戟遙相待，莫戀清泉茗莢肥。

詩詞問答

問：《送莊允元太史以赦詔奉使還閩過棗強受室鄭明府》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 莊允元，抄本作“張允元”。“過”字前，抄本有“便”字。

參考注釋

馬首

(1) 馬頭

(2) 指作戰時主將的馬首所向

馬首裂。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

瞻余馬首。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

垂楊

(1).垂柳。古詩文中楊柳常通用。 南朝 齊 謝朓 《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 唐 萬齊融 《送陳七還廣陵》詩：“落花馥河道，垂楊拂水窗。”《老殘遊記》第二回：“到了 濟南府 ，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊。” 魯迅 《送增田涉君歸國》詩：“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”

(2).詞牌名。雙調，一百字或九十八字。本詠垂楊，後為詞牌名。參閱《詞譜》卷二八。

落暉

夕陽；夕照。 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“ 三閭 結飛轡，大耋嗟落暉。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》詩之十六：“莫言萬緒牽愁思，緝取長繩繫落暉。” 明 戴笠 《有感》詩：“憑闌盡日思佳句，西北遙瞻是落暉。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“秋水含落暉，彩霞如赤炷。”

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

握別

相互握手告別

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

恩渥

謂帝王給予的恩澤。《後漢書·蔡邕傳》：“臣被蒙恩渥，數見訪逮。” 唐 張固 《幽閒鼓吹·潘炎》：“ 潘炎 侍郎， 德宗 時為翰林學士，恩渥極異。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣銘序》：“吾以布衣起家至方伯，承兩朝恩渥，不可勝紀。” 明 無名氏 《鳴鳳記·忠佞異議》：“執笏彈冠，相慶處九重恩渥。”

玉署

(1).官署的美稱。 南朝 梁 劉孝綽 《校書秘書省對雪詠懷》：“終朝守玉署，方夜勞石扉。”《南史·恩幸傳論》：“門同玉署，家號金穴。” 宋 楊萬里 《送丁子章將漕湖南》詩之三：“看渠還玉署，老我正歸耕。” 王闓運 《丁文誡誄》：“光舊德而文通，宜早翔於玉署。”

(2).指玉堂。翰林院別稱。 唐 吳融 《聞李翰林游池上有寄》詩：“花飛絮落水和流，玉署詞臣奉詔游。” 元 鄧元原 《賀聖節表》：“名叨玉署，目極璇霄。” 明 王洪 《留別孫孟博》詩：“草廬晦跡憐君老，玉署登名愧我先。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“惟 康熙 六年領侍衛內大臣一等公 索尼 ，既未與金甌之卜，亦不由玉署而來，予謚‘文忠’，實為異數。”

(3).指玉宮，道觀。 唐 王勃 《九成宮東台山池賦》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋 陶穀 《清異錄·獸》：“道家流書言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”

彩服

猶彩衣。指孝養父母。 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“兩兒遊宦，誰娛彩服於堂前？” 清 周亮工 《延醫不得寄舍弟靖公》詩：“亂里弓衣憐幼弟，危途彩服媿雙親。”參見“ 彩衣 ”。

(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官員。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨後同諸公及舍弟宴書齋》：“棣華晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鰲 註：“棣華比其弟，綵服兼諸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨後同諸公及舍弟宴書齋》：“綵服，有職者之服。” 明 劉基 《南陵崔氏思梅詩》：“昔來梅花下，綵服輝清尊。”

(2).猶彩衣。謂彩衣以娛親。 唐 杜甫 《入奏行》：“繡衣春當霄漢立，綵服日向庭闈趨。” 仇兆鰲 註：“ 老萊子 綵服以娛親。” 宋 司馬光 《送蘇屯田寀知單州》詩：“綵服當年戲，驪駒此日榮。”參見“ 綵衣娛親 ”。

禁苑

(1).帝王的園林。《史記·平準書》：“是時禁苑有白鹿而少府多銀錫。”《文選·班固＜西都賦＞》：“西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤陂池，連乎 蜀 漢 ，繚以周墻，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。” 李善 註：“上囿禁苑，即林苑也。” 唐 盧貞 《和白尚書賦永豐柳》序：“ 永豐坊 西南角有垂柳一株……近有詔旨取兩枝植於禁苑。” 明 梅鼎祚 《玉合記·標目》：“ 柳夫人 章臺 名擅， 韓君平 禁苑詩傳。” 清 黃宗羲 《陳伯美七十壽序》：“內侍引入禁苑，徧觀 玉堂 、 神明 、 漸臺 、 太液 之勝。”

(2).指宮廷。 清 周亮工 《題汪湛若臨摹＜黃素黃庭＞後》：“真跡將歸禁苑時， 湛若汪子 操舴艋窮數百里，畢旬日之力追尋臨摹，不盡不止。”

(3).指宮廷文學侍從官署。 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“自此禁苑闕人，上謂少年輕薄，不足為館閣重。”

鵷鷺

(1).鵷和鷺飛行有序，比喻班行有序的朝官。《隋書·音樂志中》：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮四方。” 宋 葉適 《送葉路分》詩：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍。” 清 趙翼 《丙子元旦早朝》詩：“千行鵷鷺集初寅，肅聽鳴鞭拜舞勻。”

(2).比喻有才德者。《北齊書·文苑傳序》：“於是辭人才子，波駭雲屬，振鵷鷺之羽儀，縱雕龍之符采。” 唐 儲光羲 《群鴉詠》：“冢宰收琳琅，侍臣盡鵷鷺。” 宋 馬純 《題能仁寺壁》詩：“十年衰病臥林泉，鵷鷺羣飛競刺天。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

詞臣

舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”

交戟

執戟相交

交戟之士。——《史記·項羽本紀》

相待

(1).對待。《韓非子·六反》：“猶用計算之以相待也，而況無父子之澤乎？”《京本通俗小說·志誠張主管》：“ 張勝 心堅似鐵，只以主母相待，並不及亂。” 清 吉爾杭阿 《致英法公使照會》：“彼此相待兩歧，未免相形見拙。”

(2).招待；款待。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“免不得買些酒相待他們。”

清泉

清冽的泉水