感遇九首·其五

感遇九首·其五原文

蒼茫天地間，流光一何遽。

曾聞太古人，未見曦輪駐。

才沈崦嵫雲，還上浮桑樹。

山色愁里暝，天形夢中曙。

安知穆天子，龍馬神為御。

萬里速乘風，又向瑤台去。

超遙侶神仙，此理當何故。

不向堯年長，永使人間住。

詩詞問答

問：感遇九首·其五的作者是誰？答：釋契嵩
問：感遇九首·其五寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

蒼茫

空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

流光

時光

總把流光誤。——《儒林外史》

流光易逝

何遽

表示反問,可譯為“怎么”

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

何遽不為禍。

古人

泛指前人,以區別於當世的人

曦輪

指太陽。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》：“永流洪慶，式動曦輪。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》詩：“迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。” 清 趙翼 《楊舍城北登望海樓》詩：“是時卓午懸曦輪，潮氣上逼白日昏。”參見“ 曦車 ”。

崦嵫

山名。在甘肅省天水縣西。古代常用來指日落的地方

浮桑

即扶桑。指太陽出來的地方。《古文苑·張衡＜髑髏賦＞》：“西經 昧谷 ，東極 浮桑 。” 章樵 註：“日出之處曰 扶桑 。”

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

天形

(1).天生的形態；天然的形體。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽上》“太尉神姿高徹如瑤林瓊樹” 劉孝標 注引《名士傳》：“ 夷甫 天形奇特，明秀若神。” 唐 獨孤及 《題思禪寺上方》詩：“山中有良藥，吾欲隳天形。”

(2).指天體的形態。《晉書·天文志上》：“天形南高而北下。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

穆天子

指 周穆王 。 唐 韓愈 《駑驥》詩：“惟昔 穆天子 ，乘之極遐游。” 明 何大復 《病馬》詩之五：“徒聞 穆天子 ，八駿歷層空。”

龍馬

(1).古代傳說中龍頭馬身的神獸。《書·顧命》“天球，河圖，在東序” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 。遂則其文，畫八卦，謂之河圖。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“粵在 伏羲 ，受龍馬圖於 河 ，八卦是也。” 明 李贄 《方竹圖卷文》：“寧獨是，龍馬負圖， 洛 龜呈瑞，儀於 舜 ，鳴於 文 ，獲於 魯叟 ，物之愛人，自古而然矣，而其誰能堪之。”

(2).《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”因以“龍馬”指駿馬。 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。” 南朝 梁簡文帝 《洛陽道》詩：“金鞍照龍馬，羅袂拂春桑。” 唐 李白 《白馬篇》：“龍馬花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《諸將》詩：“鵰旗鐵陣參雲黑，龍馬 珠江 浴日紅。”

(3).星宿名。即房宿。《周禮·夏官·校人》“春祭馬祖” 漢 鄭玄 註：“《孝經説》曰：‘房為龍馬。’”

(4).官名。 漢 時太僕之屬官。《漢書·百官公卿表上》：“龍馬、閒駒、橐泉、騊駼、承華五監長丞。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

乘風

順風;憑藉風力

乘風向法國駛去

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

超遙

(1).高遠；遙遠。 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“超遙茫渺，不能究其所在。” 明 徐芳 《夏日芙蓉峰登眺》詩：“超遙見遠空，微茫出洲島。”

(2).心神不寧貌。 唐 皎然 《奉酬顏使君真卿王員外圓宿寺兼送員外使回》詩：“超遙長路首，悵望空林杪。” 宋 張孝祥 《雨中花慢》詞：“恨微顰不語，少進還收，竚立超遙。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

理當

(1) 應當;理所當然

理當如此

(2) 應該承當

這都是為臣的理當

何故

什麼緣故；為什麼。《左傳·宣公十一年》：“ 夏徵舒 為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？” 唐 盧仝 《月蝕》詩：“何故中道廢？自遺今日殃。” 宋 葉適 《＜梁父吟＞序》：“使 亮 終已不遇而抱孫長息以老於 隆中 者，其躬耕之獲，豈少此哉？何故自親 漢 魏 之勞，至今遺恨以死？”

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

使人

傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”

奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”