東竺庵

東竺庵原文

上方瞻定光，猶在千峰頂。

非關遊興闌，大略前朝領。

東竺縱稍紆，槃阿有佳景。

曲折過幾障，遂造真如境。

得逸身忘勞，雖暫意為水。

何必論今昔，看取風幡影。

詩詞問答

問：東竺庵的作者是誰？答：乾隆
問：東竺庵寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷八十二

參考注釋

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

定光

古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年歲次甲乙，鑄一劒，長二尺，文曰定光，古文篆書。”

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

興闌

興殘，興盡。 唐 王維 《從岐王過楊氏別業應教》詩：“ 楊子 談經所， 淮王 載酒過。興闌啼鳥換，坐久落花多。”

大略

遠大的謀略

雄才大略

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

佳景

美景；勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”

曲折

(1) 彎曲

一條曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 複雜的、不順當的情節

這件事情裡面還有不少曲折

(4) 違背自己本意的奉承

據經正對,無所曲折

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

逸身

使身體安閒舒適。猶養身。《列子·楊朱》：“可在樂生，可在逸身。善樂生者不窶，善逸身者不殖。”

忘勞

不感覺勞苦；不知疲倦。《禮記·祭義》：“思慈愛忘勞，可謂用力矣。” 鄭玄 註：“思父母之慈愛，已而自忘己之勞苦。”《新唐書·儒學傳上·徐文遠》：“ 文遠 説經，徧舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

看取

(1).看。取，作助詞，無義。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花浄，應知不染心。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“看取連宵雪，借與萬家春。” 清 納蘭性德 《剪湘雲·送友》詞：“密約重逢知甚日，看取青衫和淚。”

(2).猶且看。 宋 晏殊 《喜遷鶯》詞：“勸君看取利名場，今古夢茫茫。” 宋 歐陽修 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；對待。 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉的時候到了。” 沙汀 《困獸記》一：“儘管大後方的某些人士，他們看取戰爭，只把它當成一種物價升降的寒暑表樣……可是認真而嚴肅的關懷它的卻也不少。”

(4).照顧；關照。《初刻拍案驚奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，後日另有重報。”

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”