題鑑古堂

題鑑古堂原文

檐楣標鑑古，鑑古意聊論。

詎玩豹奴帖，非珍虢叔尊。

縹緗足神往，勸誡在思存。

義府真堪樂，休言眾妙門。

詩詞問答

問：題鑑古堂的作者是誰？答：乾隆
問：題鑑古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題鑑古堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷三十六

參考注釋

檐楣

屋檐。 唐 李邕 《五台山清涼寺碑》：“寒暑隔閡於簷楣，雷風擊薄於軒牖。”

標鑒

(1).謂自我炫耀、標榜。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“舉才不以標鑒，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。” 呂延濟 註：“自出標眩，為己明鑑。”

(2).謂識鑒。《新唐書·王珪傳》：“ 珪 與 玄齡 、 李靖 、 溫彥博 、 戴胄 、 魏徵 同輔政。帝以 珪 善人物，且知言，因謂曰：‘卿標鑒通晤，為朕言 玄齡 等材，且自謂孰與諸子賢？’”

古意

(1) 古代的風格趣味;古人的思想、意趣或風範

“摘星山莊”每天機車來來去去,損及古意

(2) 追念古代的人、物、事跡的情意

長安古意

豹奴

即 晉 桓嗣 。 嗣 母為 王恬 之女，與書法家 王獻之 同輩。故 桓嗣 為 王氏 之甥。 王獻之 《豹奴帖》云：“ 豹奴 此月惟省一書，亦不足慰懷。” 清 王澍 《＜淳化秘閣法帖＞考正》引 黃長睿 曰：“ 豹奴 ， 桓嗣 也， 王 氏甥，故二 王 帖中時及之。”

縹緗

指書卷。縹，淡青色；緗，淺黃色。古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因以指代書卷。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。” 元 關漢卿 《竇娥冤》楔子：“讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺 馬相如 。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“縹緗雄麗藻，韋布富經綸。鵬奮摶豐翮，螭蟠起巨鱗。” 柯靈 《香雪海·春節書紅》：“規模宏大的東方圖書館毀於炮火，萬卷縹緗付之一炬。”

神往

心中嚮往

心馳神往

勸誡

見“ 勸戒 ”。

思存

思念，念念不忘。存，銘記在心。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。” 鄭玄 箋：“此如雲者，皆非我思所存也。”《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“神交疲夢寐，路遠隔思存。” 呂向 註：“思慮所存也。”

義府

義理之府藏。常指《詩》《書》而言。《左傳·僖公二十七年》：“《詩》《書》，義之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吳平光侯墓誌》：“學兼義府，談均理窟。”

眾妙

(1).一切深奧玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“仰眾妙而絶思，終優遊以養拙。”《北史·隱逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物。” 唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無幽而不燭兮。” 金 元好問 《和仁卿演太白詩意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無用説長生。”

(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環 《＜秋聲詩＞自序》：“當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。”

(3).借指道教。《唐大詔令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之後。”