投老庵讀雲庵舊題拜次其二

投老庵讀雲庵舊題拜次其二原文

道鄉歸路晚，世跡陷泥深。

老死先通耗，病衰今見尋。

規模高世意，料理住山心。

月在孤峰頂，凍猿時一吟。

詩詞問答

問：投老庵讀雲庵舊題拜次其二的作者是誰？答：釋德洪
問：投老庵讀雲庵舊題拜次其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：投老庵讀雲庵舊題拜次其二是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押侵韻

參考注釋

道鄉

修道之地；仙境。 唐 杜荀鶴 《送友人宰潯陽》詩：“有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉。” 宋 樓鑰 《送劉德修少卿潼川漕》詩：“承君送道鄉，硬語吁可畏。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

老死

(1).年老而死。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。” 唐 韓愈 《復志賦》：“甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“終年碌碌，至於老死，竟不知成就了個甚么，可哀也已！” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“ 中國 的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。”

(2).猶言到老至死。《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“他祖父是個翰林，只放過兩回副主考，老死沒有開坊，所以窮的了不得。”

先通

古代傳說中一種先知先覺、通曉諸事的巨人。《神異經·西南荒經》：“西南大荒中有人，長一丈，腹圍九尺……此人為天下聖人也，一名‘先通’。”

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

高世

(1).高超卓絕，超越世俗。《戰國策·趙策二》：“夫有高世之功者，必負遺俗之累。” 宋 王安石 《答吳子經書》：“ 子經 誠欲以文辭高世，則無為見問矣。” 許地山 《集外·女國士》：“夫有高世材，要須遇時乃發。”

(2).出塵離世，清高脫俗。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 王右軍 與 謝太傅 共登 冶城 。 謝 悠然遠想，有高世之志。 王 謂 謝 曰：‘ 夏禹 勤王，手足胼胝； 文王 旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。’”

(3).指出塵離世的所在。 宋 蘇轍 《游景仁東園》詩：“人散眾囂絶，庭空星斗垂。安眠萬物外，高世良在茲。”

(4).指上古時代。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“談者鹹知高世之敦樸，而薄季俗之澆散。”

料理

菜餚

西門町的日本料理是我每天都光顧的

山心

(1).隱居山中的心情。 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》：“野情風月曠，山心人事疏。” 清 厲鶚 《八月八日同丁敬身游龍華寺》詩：“山心本清虛，詩骨不柔脆。”

(2).山中。 元 袁桷 袁裒 《東湖聯句》：“海眼藏龍窟，山心射鹿田。” 明 袁宗道 《保全驛道中》詩：“暝煙連雨腳，雲氣起山心。” 清 朱彝尊 《入上方山》詩：“山心夜不寐，凍雀喧前牕。”

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。