甘窮原文
自甘窮處更何疑，坎止流行信所之。
不學昌黎驅五鬼，肯隨子厚罵三屍。
堂堂白髮欺人出，耿耿青燈獨己知。
細嚼黃花香滿齒，清風千古一東籬。
詩詞問答
問：甘窮的作者是誰？答：戴炳
問：甘窮寫於哪個朝代？答：宋代
問：甘窮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
自甘
心甘情願。《清史稿·張煌言傳》：“聖賢學問，故每氈雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。” 魯迅 《＜故事新編＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。”
窮處
(1).謂鄉居不仕；隱居。《晏子春秋·問上二》：“ 晏子 辭，不為臣，退而窮處。”《荀子·儒效》：“﹝君子﹞窮處而榮，獨居而樂。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。”《史記·平津侯主父列傳》：“天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內， 陳涉 是也。”
(2).困居。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“海上窮處，無與話言。”
貧瘠閉塞之地。 唐 韓愈 《送區冊序》：“ 陽山 ，天下之窮處也。”
坎止流行
遇坎而止，乘流則行。比喻依據環境的逆順確定進退行止。語本《漢書·賈誼傳》：“寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘《易》坎為險，遇險難而止也。’ 張晏 曰：‘謂夷易則仕，險難則隱也。’” 宋 張榘 《金縷曲·次韻拙逸劉直孺見寄言志》詞：“坎止流行元無定，敢一朝、挨卻塵泥跡，且賸把、錦雲織。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十二：“不能樂天知命，坎止流行，與萬物同始終，亦其學之不至也。” 清 顧炎武 《復張廷尉書》：“既荷白駒之賦遠道相詒，坎止流行，元無固必。”
所之
所去的地方。《晉書·隱逸傳·孟陋》：“時或弋釣，孤興獨歸，雖家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩：“ 三吳 煙水平生念，寧向閒人道所之。”《東周列國志》第二五回：“ 宮之奇 盡族而行，不言所之。”
不學
(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”
(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”
昌黎
(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”
(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。
五鬼
(1).指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼。 唐 韓愈 《送窮文》：“凡此五鬼，為吾五患。” 宋 范成大 《除夜感懷》詩：“豈無一經傳，政坐五鬼嗤。” 金 劉濤 《小雪》詩：“馬遭萁窘三山瘦，人坐詩工五鬼窮。”參見“ 五窮 ”。
(2).指同時狼狽為奸的五個人。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 宋齊丘 待 陳覺 素厚， 唐 主以 覺 為有才遂委任之。 馮延巳 、 延魯 、 魏岑 雖 齊 邸舊僚，皆依附 覺 ，與 休寧 查文徽 更相汲引，侵蠹政事， 唐 人謂 覺 等為‘五鬼’。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二二：“ 程頤 、 歐陽棐 、 畢仲游 、 楊國寳 、 孫朴 ，交結執政子弟，搢紳之間號五鬼。”《宋史·王欽若傳》：“ 欽若 與 丁謂 、 林特 、 陳彭年 、 劉承珪 ，時謂之‘五鬼’。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·兩五鬼》：“ 後蜀 鹿虔扆 、 歐陽烱 、 韓琮 、 毛文錫 、 閻選 ，亦號五鬼。”
(3).星命家所稱的惡煞之一。取象於二十八宿中鬼宿的第五星。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂九宮天符醮詞》：“臣本宮震卦，五鬼所臨，運氣飛旗，仍當此月，恐為災厄。”
三屍
道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三屍”或“三屍神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》：“三屍狡亂，玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝：上屍 青姑 ，伐人眼；中屍 白姑 ，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”《 * 詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三屍神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》：“修真家言身中有三屍神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上屍名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三屍在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
耿耿
(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子
夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》
耿耿於懷
(2) 明亮;顯著;鮮明
秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》
(3) 誠信守節的樣子
忠心耿耿為祖國
進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》
青燈
(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”
(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”
己知
知己。《後漢書·張衡傳》：“恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。” 李賢 註：“己知猶知己也。” 宋 范仲淹 《獻百花洲圖上陳州晏相公》詩：“繪寫求真賞，緘藏獻己知。”
黃花
(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種
(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱
(3) 菊花
(4) 沒有經過性行為的女性
黃花閨女
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
東籬
(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”
(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋 陸游 《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 。”自註：“ 東籬 ，予小圃名。”
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