壽何無咎先生八帙原文
大業何人許執鞭，陽秋獨秉布衣權。
服來鍾乳三千兩，看足霞峰十八天。
古籙閒披飛脈望，神丹初結舞胎仙。
知君自是容成侶，夜夜調笙坐紫煙。
詩詞問答
問：壽何無咎先生八帙的作者是誰？答：汪樞
問：壽何無咎先生八帙寫於哪個朝代？答：明代
問：壽何無咎先生八帙是什麼體裁？答：七律
問：汪樞的名句有哪些？答：汪樞名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：甬上耆舊詩卷二十四
參考注釋
大業
(1) 偉大的功業、事業
(2) 帝業
(3) 高深的學業
執鞭
(1) 手拿鞭子
(2) 舉鞭為人駕車,表示景仰追隨
假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉。——《史記·管晏列傳贊》
執鞭隨鐙
(3) 指從事教學或教練工作
陽秋
(1).指 孔子 所著《春秋》。 晉 時因避 晉簡文帝 鄭後 阿春 諱，改春為“陽”。 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“雖乏潤色之功，夙慕《陽秋》之旨。” 清 錢謙益 《與吉水李文孫書》：“循覽行狀，文直事覈，大闡 定 哀 之微詞，一洗《陽秋》之典筆。”
(2).史書的通稱。 宋 梅堯臣 《依韻和錢深推官見寄》：“無才不敢學《陽秋》，嗜酒時能問大酋。” 清 孫枝蔚 《廣化寺謁忠烈祠步吳梅村韻》之三：“何人直筆擅《陽秋》，可惜清流葬濁流。”
(3).謂褒貶。《晉書·褚裒傳》：“ 譙國 桓彝 見而目之曰：‘ 季野 有皮裡陽秋。’言其外無臧否，而內有所褒貶也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·郭生》：“ 王 諦視之，其所塗留，似有陽秋。”
(4).指年齡。《晉書·王獻之傳》：“陛下踐阼，陽秋尚富，盡心竭智以輔聖明。”
布衣
(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——諸葛亮《出師表》
有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
鍾乳
(1).古鐘面隆起的飾物。在鍾帶間，其狀似乳，故稱。《周禮·考工記·鳧氏》“篆間謂之枚” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“枚，鍾乳也。” 孫詒讓 正義：“ 阮元 云：‘余所見古鐘甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或長而鋭，或短而鈍，或且甚平漫，鐘不一形。’……《北堂書鈔·樂部》引《樂緯汁圖徵》云：‘君子鑠金為鐘，四時九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四時謂帶有四，九乳謂枚有九也。”
(2).鐘乳石。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。” 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“太子右庶子 高季輔 上疏陳得失，特賜鍾乳一劑。謂曰：‘卿進藥石之言，故以藥石相報。’” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“石因鍾乳膩，松為茯苓肥。” 韓北屏 《非洲夜會·撒哈拉的落日》：“這情景，很像我們突然走進一座懸滿彩色鍾乳的岩洞，既讚嘆它美麗，同時又對它的變幻莫測、寂靜異常感到驚駭一樣。”
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
脈望
亦作“脈望”。傳說蠹魚所化之物。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“富貴之家，朱門空鎖，榻笥凝塵，脈望果腹。” 清 曹寅 《浣溪沙·丙寅重五戲作和令彰》詞：“仙蠧何年成脈望，蝦蟇抵死嚥隃麋。”
神丹
(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余問諸道士以神丹金液之事，及《三皇內文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”
(2).古時 印度 對我國之別稱。參見“ 震旦 ”。
胎仙
(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”
(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
容成
(1).相傳為 黃帝 大臣，發明曆法。 北周 庾信 《賀平鄴都表》：“沉雄內斷，不勞謀於 力牧 ；天策勇決，無待問於 容成 。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和蘿山》之十四：“ 空同 未出人間世，更聽 容成 説大丹。”
(2).複姓。見《通志·氏族五》。
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在這裡納涼
夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
調笙
吹笙。 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“高簾覆朱閣，忽爾聞調笙。” 宋 周邦彥 《少年游》詞：“錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。” 清 袁於令 《西樓記·覓緣》：“［生］春纖冷，想緑紗深處，小婦調笙。”
紫煙
見“ 紫煙 ”。
亦作“ 紫煙 ”。1.紫色瑞雲。 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“ 赤松 臨上游，駕鴻乘紫煙。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“貴嬪生於 樊城 ，有神光之異，紫煙滿室，故以‘光’為名。” 宋 范仲淹 《上漢謠》：“冉冉去紅塵，飄飄凌紫煙。” 清 鈕琇 《觚賸續編·樾巢近體》：“書成招手呼青鳥，歌罷翻身上紫煙。”
(2).山谷中的紫色煙霧。 南朝 梁武帝 《游鍾山大愛敬寺》詩：“長途弘翠微，香樓間紫煙。” 唐 李白 《望廬山瀑布水》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。” 宋 劉弇 《宿長山寺》詩：“破暝紫煙生，寫谷清樾好。”
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