詠投壺原文
文士風流非所慕，先王製作至今存。
詩歌狸首樂惟雅，酒奠豐觴語戒喧。
賓主雍容歡既洽，降升揖讓節堪論。
哨壺枉矢雖微物，我欲因之一討源。
詩詞問答
問：詠投壺的作者是誰？答：乾隆
問：詠投壺寫於哪個朝代？答：清代
問：詠投壺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩二集卷四
參考注釋
文士
讀書人;文人
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
非所
(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”
先王
(1) 古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王
舉先王之政。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
先王之樂(古代賢王所製作的音樂,即雅樂)。——《孟子·梁惠王下》
(2) 已逝的前代君主
受地於先王。——《戰國策·魏策》
受地於先王而守之
製作
(1) 製造
製作玩具
(2) 指寫作
(3) 制度
定製作
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
詩歌
中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌
狸首
逸詩篇名。上古行射禮時，諸侯歌《狸首》為發矢的節度。《韓非子·八說》：“《狸首》射侯，不當強弩趨發。” 陳奇猷 集釋引 太田方 曰：“《狸首》射侯，古之射禮也。”《孔子家語·辯樂》：“然後天下知 武王 之不復用兵也，散軍而修郊射。左射以《狸首》，右射以《騶虞》，而貫革之射息也。” 王肅 註：“《狸首》、《騶虞》，所為節也。”參見“ 貍首 ”。
貍首：1.狸的頭。《禮記·檀弓下》：“ 孔子 之故人曰 原壤 ，其母死，夫子助之沐槨。 原壤 登木曰：‘久矣，予之不託於音也。’歌曰：‘貍首之班然，執女手之卷然。’” 孔穎達 疏：“言斲槨材文采似貍之首。”後因以“貍首”指 原壤 之歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“蠶蟹鄙諺，貍首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。”
(2).借指棺柩。 明 徐渭 《哀駱懷遠公驗詞》：“何時臥貍首，聞之使心驚。” 清 王紫綬 《哭師》詩：“生死親營一畝宮，瓣香誰解為 南豐 ；敢雲貍首斑為美，常恐牛眠卜未工。”
(3).古代逸詩篇名。共二章。諸侯行射禮時歌《貍首》以為發矢之蘆度。《儀禮·大射》：“上射揖，司射退，反位。樂正命太師曰：‘奏《貍首》，閒若一。’” 鄭玄 註：“《貍首》，逸詩《曾孫》也。貍之言不來也。其詩有‘射諸侯首不朝者’之言，因以名篇。”《禮記·射義》：“其節，天子以《騶虞》為節，諸侯以《貍首》為節。” 陸德明 釋文：“貍之言不來也。首，先也。此逸詩也。”
(4).指 三國 魏 管輅 。 輅 精天文，善卜筮，相傳其能占知人“疾病死亡貧富喪衰”而無所差錯。據《三國志·魏志》本傳載：“﹝ 輅 ﹞初應州召，與弟 季儒 共載至 武城 西，自卦吉凶，語 儒 云：‘當在故城中見三貍，爾者乃顯。’前到 河 西故城角，正見三貍共踞城側，兄弟並喜。” 輅 別有弟名 辰 ，而 輅 年居長，後因以“貍首”稱之。 唐 楊炯 《渾天賦》：“假 蘇秦 之不死，既莫能知其説；儻 貍首 之重生，亦不能成其算也。”
(5).瓜名。 晉 傅玄 《瓜賦》：“雖貍首之甘美兮，未若東門之奇偉。” 晉 陸機 《瓜賦》：“夫其種族類數，則有栝樓、定桃、……貍首、虎蹯。”參見“ 貍頭 ”。
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
雍容
(1) 形容儀態溫文大方
宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》
雍容有禮
雍容華貴
(2) 舒緩;從容不迫
從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》
雍容大方
降升
升降上下。《宋史·樂志十一》：“隨我降升，肅聽環珮。” 宋 葉適 《中奉大夫直龍圖閣司農卿林公墓志銘》：“乾剛坤柔相降升，以待後死銘有徵。”
揖讓
(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”
(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”
哨壺
口不正的壺。《禮記·投壺》：“主人請曰：‘某有枉矢哨壺，請以樂賓。’” 鄭玄 註：“枉、哨，不正貌，為謙辭。”
枉矢
(1).不直之箭。《禮記·投壺》：“主人請曰：‘某有枉矢、哨壺，請以樂賓。’” 鄭玄 註：“枉、哨，不正貌。為謙辭。”
(2).箭名。八矢之一。《周禮·夏官·司弓矢》：“凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城、車戰。” 鄭玄 註：“枉矢者，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也。”
(3).星名。《史記·天官書》：“枉矢，類大流星，虵行而倉黑，望之如有毛羽然。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“是時，枉矢西流，如火流星，虵行若有首尾，廣長如一匹布著天，矢星墜至地，即石也。”《陳書·高祖紀上》：“且自攝提無紀，孟陬殄滅，枉矢宵飛，天弧曉映。”
微物
(1).細小的東西；小的生物。《韓非子·外儲說左上》：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。” 明 韓洽 《雪下紅》詩：“天道存微物，韶華惜歲闌。” 清 黃鷟來 《甲戌晤張蔚生喜而有賦》詩之二：“微物知報德，徑寸傳 隋 珠。”
(2).喻指卑下者。《南史·周朗傳》：“ 朗 悖禮利口，宜合翦戮，微物不足亂典刑，特鎖付邊郡。”
(3).作自稱之謙詞。 南朝 宋 顏延之 《應詔宴曲水作詩》：“仰閲豐施，降惟微物。” 李善 註：“微物，自謂也。”
(4).菲薄的禮物。用作謙詞。 明 楊珽 《龍膏記·旤媒》：“這些微物，聊充塗中之費。” 魯迅 《書信集·致宋琳》：“極欲略備微物，聊申祝意，而南北道遠，郵寄不便。”
之一
一定範圍內的數量或事物中的一個。
常用於說明文中，“之一”體現說明文語言的準確性
【例句】雄偉的萬里長城是中國古代人民創造的世界奇蹟之一，也是人類文明史上的一座豐碑。
世博主題館是世博會有史以來室內展覽面積最大、展示內容最豐富的永久場館，也是對本屆世博會進行主題演繹的關鍵場館之一。
她是我眾多朋友之一。
討源
亦作“ 討原 ”。探本溯源。 晉 陸機 《文賦》：“或因枝以振葉，或沿波而討源。” 宋 呂陶 《說學送句輔元赴普慈》詩：“沿波而討源，自可見極致；學者不務此，紛紛競非是。” 清 沉德潛 《汪大紳＜五子說＞序》：“既已討原 老 莊 以下諸子，而諸子中於 荀況 、 揚雄 、 王通 、 陳亮 、 王守仁 五子尤見之親切，嘗作論以推闡之。”
標籤：投壺
詩詞推薦
名句推薦
