擬寒山寺·其六十八原文
道力與福力，平時似亂真。
福力有盛衰，道力無富貧。
人生不學道，只種輪迴因。
君看天福盡，滿眼生埃塵。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其六十八的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其六十八寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押真韻
參考注釋
道力
因修道而得之功力。 南朝 梁元帝 《香爐銘》：“蘇合氤氳，非煙若雲，時穠更薄，乍聚還分，火微難盡，風長易聞，孰雲道力，慈悲所薰。” 唐 呂岩 《敲爻歌》：“得者須由道力人，道力人，真散漢。” 宋 惠洪 《二十日偶書》詩之二：“臨事無疑知道力，讀書有味覺身閒。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“思重見，憑著咱道力無邊，特地把神通顯。”亦指一般的修養功夫。 梁啓超 《新民說》十：“制之有節，行之有恆，實為人生品格第一大事，善觀人者每於此覘道力焉。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“然而我的師父究竟道力高深，他不說戒律，不談教理，只在當天大清早，叫了我的三師兄去。”
福力
(1).神明賜予的福祐之力。 漢 焦贛 《易林·觀之坎》：“黍稷醇釀，敬奉山宗，神嗜飲食，甘雨嘉降，獨蒙福力，時災不至。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“客聊調之：‘石人能治病，愈者來謝之。’轉語頭痛者摩石人頭，腹痛者摩其腹，亦還自摩，他處放此。凡人病自愈者，因言得其福力，號曰賢士。”
(2).修福的功力。《初刻拍案驚奇》卷三五：“吾等體上帝好生之德，權且看有別家無礙的福力，借與他些。” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“眾生因緣、根性、福力，各各不同，合而讀之，用證三昧，分而讀之，用證三昧，無不可者。”
平時
(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)
(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)
亂真
仿造得很像,使人難辨真偽
以假亂真
盛衰
興勝和衰敗
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
不學
(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”
(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”
輪迴
佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程
天福
上天所賜之福。《左傳·襄公二十六年》：“《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。’此 湯 所以獲天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《漢書·宣帝紀》：“朕之不德，屢獲天福。”
眼生
看上去不熟識、不認識
這個人眼生,可要防著點
埃塵
(1).塵土。《後漢書·光武帝紀上》：“瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。” 唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》詩：“眼見枝上春，落地成埃塵。” 宋 歐陽修 《同年秘書丞陳動之輓詞》之一：“富貴聲名豈足論，死生榮辱等埃塵。”
(2).喻塵世。 漢 張衡 《歸田賦》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 唐 白居易 《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發中斐然成詠》：“鸞鳳翱翔在寥廓，貂蟬蕭灑出埃塵。” 宋 范成大 《西江有單鵠行》：“方知翅翎俊，可以凌埃塵。”
(3).地面上。多見於戲曲。《再生緣》第五八回：“送出儀門登了轎，忙忙的，攔軒一拱到埃塵。”京劇《盜宗卷》：“［ 張蒼 唱］ 張蒼 撩袍跪埃塵，拜謝我主的爵祿恩。”
標籤：寒山寺
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