王經國生辰

王經國生辰原文

試問何時得異材，斗杓插子近旬來。

文星已作人間瑞，陽氣方從地底回。

何有摩挲話銅狄，要看清淺半蓬萊。

斯民再歲蒙休澤，多少歡聲入壽杯。

詩詞問答

問：王經國生辰的作者是誰？答：許景衡
問：王經國生辰寫於哪個朝代？答：宋代
問：王經國生辰是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

異材

亦作“異材”。1.有特殊用途的木料或材料。《莊子·人間世》：“ 子綦 曰：‘此何木也哉？此必有異材夫！’仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨。” 唐 姚合 《奉和四松》：“日月滋佳色，煙霄長異材。”

(2).特出才能。《漢書·元後傳》：“ 劉向 少子 歆 通達有異材。” 宋 蘇軾 《賀新運使張大夫啟》：“伏惟某官，早以異材著聞美績。” 鄒韜奮 《辦事上需要的幾個條件》：“此則具有超卓思想的異材，發展事業的柱石，不僅能不負所托而已。”

(3).指有特出才能的人。 清 曾國藩 《＜國朝先正事略＞序》：“其時皆異材 * ，俊彥雲屯。”

斗杓

(1).即斗柄。《淮南子·天文訓》：“斗杓為小歲。” 高誘 註：“斗，第五至第七為杓。” 宋 王安石 《作翰林時》詩：“欲知四海春多少，先向天邊問斗杓。” 元 元淮 《立春日賞紅梅之作》詩：“昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪纔消。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·御製千字詔》：“斗杓所豎，節序以更。”參見“ 斗柄 ”。

(2).比喻為人所敬仰者或眾人的引導者。 清 唐孫華 《顧端文公祠》詩之一：“斗杓當代擅聲華，俎豆江乾歲月遐。” 章炳麟 《＜民報＞紀念會祝詞》：“自茲以後，惟不懈益厲，為民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大漢 之天聲。” 章炳麟 《訄書·別錄乙》：“ 黃先生 論學，如 大禹 導山水，脈絡分明，吾黨之斗杓也。”

插子

(1).供插入物體的容器。 馬寧 《紅色故鄉隨筆》：“家家戶戶也拿大紅紙裁製了小紅旗，插在門前的鬥神香插子上。”

(2).裝在皮帶一端用以扣住另一端的金屬物。 吉學霈 《洛陽橋上》：“你看見我後腦上那塊疤嗎？這就是一個 * 的兵用皮帶插子把我打的！”

(3). 明 末對 蒙古族 部落 插漢 的蔑稱。 清 錢謙益 《贈蓬萊令左君擢西台序》：“忽然而來，飃然而去，此非虜之常也。或曰：送 插子 歸巢也，非肄我也。 插子 既已歸，奴且子壻畜之矣。”參見“ 插漢 ”。

文星

星名。即文昌星，又名文曲星。相傳文曲星主文才，後亦指有文才的人。 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“詞海跳波涌，文星拂坐懸。” 唐 裴說 《懷素台歌》：“ 杜甫 、 李白 與 懷素 ，文星酒星草書星。” 宋 楊無咎 《南歌子》詞之四：“直教筆底有文星，欲狀此時情，若為成。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“《祝胡東樵壽》：‘人指所居為福地，天留此老應文星。’” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“兩江月旦歸名士，又報文星入座來。”參見“ 文昌 ”。

作人

(1) 為人處世

作人的學問大著哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

陽氣

(1).暖氣，生長之氣。《管子·形勢解》：“春者，陽氣始上，故萬物生。”《淮南子·天文訓》：“陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。” 元 趙孟頫 《題＜耕織圖＞》詩之十四：“仲春凍初解，陽氣方滿盈。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》四：“明亮的燈光洋溢在這小小的房間內，找不出半個陰森森的暗陬，精緻而又舒服的陳設都像在放射溫暖的陽氣。”

(2).指活人的生氣。《初刻拍案驚奇》卷十七：“小道攝召亡魂渡橋來相會，卻是只好留一個親人守著，人多了陽氣盛，便不得來。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“其憧憧往來之鬼……遇人則避路，畏陽氣也。”

(3).喜氣；喜色。《文選·枚乘＜七發＞》：“然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。” 李善 註：“《周書》曰：‘民有五氣，喜氣內蓄，雖欲隱之，陽喜必見。’”

(4).比喻精神煥發，得意洋洋。 李廣田 《花潮》：“青年們穿得整整齊齊，乾乾淨淨，好像參加什麼盛會，不少人已經穿上雪白的襯衫……東張張，西望望，既看花，又看人，陽氣得很。” 沙汀 《記賀龍》三八：“他陽氣地笑著；而他的神情、態度，更加使我深切地感覺到，他正是一個除開革命利益，什麼也不在乎的人。”

(5).中醫學名詞。指具有溫養組織臟器、維持生理功能和固衛體表等作用，並充盈於周身之氣。因散布部位不同，其具體作用和名稱亦各有異。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”

地底

(1).指大地的低凹處。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“漂 龍淵 而還九垠兮，窺地底而上回。” 唐 杜甫 《北征》詩：“ 邠郊 入地底， 涇水 中盪潏。” 浦起龍 註：“ 邠州 在 鳳翔 東北，入地底，正顯四面之高。” 明 何大復 《畫魚》詩：“ 禹門 天池 雲霧裡，白晝雷霆行地底。”

(2).地面之下。 唐 李白 《日出入行》：“日出東方隈，似從地底來。” 郭沫若 《爐中煤》詩：“我想我的前身，原本是有用的棟樑，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

銅狄

《漢書·五行志下之上》：“史記 秦始皇 二十六年，有大人長五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於 臨洮 ……是歲 始皇 初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”後因稱“銅人”為“銅狄”。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“銅狄分形，肅嚴扃於左序。” 金 劉迎 《贈人》詩：“ 蓬萊 咫尺三萬里，銅狄因循五百年。” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

清淺

(1).謂清澈不深。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋 王安石 《蒲葉》詩：“蒲葉清淺水，杏花和暖風。” 明 王問 《自山中泛湖歸》詩：“川塗風浪平，沿流弄清淺。” 田漢 《江漢漁歌》第五場：“ 大別山 頭掛夕陽， 月湖 清淺翻鴛鴦。”

(2).淺顯；不深奧。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 宋 豫章 太守 謝瞻 ……詩，其源出於 張華 。才力苦弱，故務其清淺，殊得風流媚趣。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》：“ 元 白 自清淺， 劉 陸 但恣肆。”

(3).指銀河。 唐 李白 《游太山》詩之六：“舉手弄清淺，誤攀 織女 機。” 王琦 註：“《古詩》：‘河漢清且淺。’” 唐 孟郊 《古意》詩：“未得渡清淺，相對遙相望。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

休澤

恩惠。 唐 韓愈 《贈崔復州序》：“ 愈 嘗辱於公之知而舊遊於 崔君 ，慶復人之將蒙其休澤也，於是乎言。”

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

歡聲

歡心地發出呼聲