逢太原故人原文
浮生易飄轉，忽如車轂塵。
與子十年別，念君如舊貧。
感慨奏詩篇，況復屆陽春。
為問城中景，一一及交親。
白璧猶待價，巨魚多戢鱗。
昔時富遊子，忽為寒乞身。
荒蕪積水處，時見紅樓新。
賤子負干戈，依然羈旅人。
遭逢太平年，倖免罹苦辛。
感此人事變，對談忽忘真。
詩詞問答
問：逢太原故人的作者是誰？答：石寶
問：逢太原故人寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全
注釋
1. 押真韻 出處：熊峰集卷一
參考注釋
浮生
語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
飄轉
(1).迴旋飄飛。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。”
(2).飄泊轉徙。 宋 王安石 《嘲白髮》詩：“久應飄轉作蓬飛，眷惜冠巾未忍違。” 宋 葉適 《故朝奉大夫知峽州宋公墓志銘》：“至於父子兄弟不能相保，飄轉數千里外，死生莫辨，疑信不分。” 清 劉大櫆 《游晉祠記》：“山川常在，而昔之人皆已泯滅其無存，浮生之飄轉無定，而余幸游於此，無異鳥跡之在太空。”
車轂
(1).車輪中心插軸的部分。亦泛指車輪。《漢書·韓延壽傳》：“吏民數千人送至 渭城 ，老小扶持車轂，爭奏酒炙。” 宋 蘇轍 《立冬聞雷》詩：“半夜發春雷，中天轉車轂。”
(2).梨的一種。 宋 黃休復 《茅亭客話·滕處士》：“園中有梨，名車轂，圍一尺，摘時先以布囊盛之，落地即碎。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
如舊
如故;跟原來一樣
小橋,荷花,…一切如舊
感慨
心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》
否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》
詩篇
(1) 詩的總稱
這些詩篇充滿了革命激情
(2) 比喻類似史詩的事物
我們時代的壯麗詩篇
(3) 也比喻富有意義的故事、文章等
光輝的詩篇
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
陽春
溫暖的春天
中景
(1).午時日影。 三國 魏 王粲 《大暑賦》：“遠 昆吾 之中景，天地翕其同光。”《宋史·律曆志九》：“ 後漢 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景長一丈，立春中景長九尺六寸。”
(2).比喻中年。 南朝 齊 謝朓 《為諸娣祭阮夫人文》：“中景遽傾，芳木先落。”
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
交親
(1).謂相互親近，友好交往。《荀子·不苟》：“交親而不比。” 唐 羅隱 《東歸》詩：“雙闕往來慙請謁， 五湖 歸後恥交親。”
(2).親戚朋友。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 吳 不信前日之盟，棄貢賜之國而滅其交親。” 明 劉基 《門有車馬客行》：“居家倚骨肉，出家倚交親。” 清 顧炎武 《贈路光祿太平》詩：“節俠多 燕 趙 ，交親即弟兄。”
白璧
平圓形而中有孔的白玉。《管子·輕重甲》：“ 禺氏 不朝，請以白璧為幣乎？”《史記·滑稽列傳》：“於是 齊威王 乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一雙。” 宋 劉過 《念奴橋·留別辛稼軒》詞：“白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。”
待價
見“ 待賈而沽 ”。
戢鱗
(1).斂鱗不游。 晉 陸雲 《九愍》：“思戢鱗以遁沼，悲沉網之在淵。”《初學記》卷三十引 南朝 梁 張率 《詠躍魚應詔》：“戢鱗隱繁藻，頒首承淥漪。”
(2).喻蓄志待時。《晉書·宣帝紀論》：“和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。” 唐 韓愈 《贈鄭兵曹》詩：“我材與世不相當，戢鱗委翅無復望。”
昔時
往日
遊子
久居他鄉或異國之人
慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》
浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》
浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》
寒乞
(1).小家子氣，不大方；寒酸。 宋 葉適 《超然堂》詩：“宅舍空荒轉頽漏，騶僕藍褸常寒乞。” 明 瞿佑 《歸田詩話·竹雪齋》：“曳履先生太寒乞，煮茶學士真儒酸。”
(2).謂藝術作品風神不足、淺薄等。 唐 張彥遠 《法書要錄·袁昂＜古今書評＞》：“ 徐淮南 書如 南岡 士大夫，徒好尚風範，終不免寒乞。” 宋 姜夔 《白石詩說》：“體物不欲寒乞。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡得淵明之遺意》：“如曰：‘一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。’又曰：‘蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。’又曰：‘深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。’皆如寒乞相，一覽便盡。初如秀整，熟視無神氣，以其字露也。”
荒蕪
因無人管理田地雜草叢生;無人耕種
由於缺乏勞力,大片土地荒蕪著
積水
(1) 指由於堵塞或未能排除而積聚的水
(2) 空腔器官內積聚液體而膨脹
時見
(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”
(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”
紅樓
(1).紅色的樓。泛指華美的樓房。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“ 長樂坊 安國寺 紅樓， 睿宗 在藩時舞榭。” 宋 史達祖 《雙雙燕》詞：“紅樓歸晚，看足柳昏花暝。” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“人散曲終紅樓靜，半牆殘月搖花影。”
(2).富貴人家女子的住房。 唐 白居易 《秦中吟》：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。” 宋 王庭珪 《點絳唇》詞：“花外紅樓，當時青鬢顏如玉。”
(3).猶青樓。妓女所居。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“當時紅樓中有某校書尤艷。” 清 周友良 《珠江梅柳記》卷二：“二卿有此才貌，誤落風塵，翠館紅樓，終非結局，竹籬茅舍，及早抽身。”
賤子
謙稱自己。《漢書·遊俠傳·樓護》：“時請召賓客， 邑 居樽下，稱‘賤子上壽’。” 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳。” 柳亞子 《 * 先生六十壽詩》：“賤子傾心久，神交許我狂。”
干戈
乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭
能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》
化干戈為玉帛。
邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《儀禮·公食大夫禮》：“雍人以俎入，陳於鼎南；旅人南面加匕於鼎，退。” 鄭玄 註：“旅人，雍人之屬旅食者也。”
(2).客居在外的人。《國語·晉語八》：“ 孫林甫 曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韋昭 註：“旅，客也。言寄客之人不敢違命。” 南朝 宋 謝靈運 《登上戍石鼓山》詩：“旅人心長久，憂憂自相接。故鄉路遙遠，川陸不可涉。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“ 山 東羣盜散，闕下受降頻。諸將歸應盡，題書報旅人。”
(3).旅行在途的人；奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》詩：“眾鳥已歸樹，旅人猶過山。”《朱子語類》卷五九：“如 孔子 之聖……終身棲棲為旅人，又僅得中壽。” 明 徐士俊 《汪十四傳》：“願乞壯士，重過 西川 ……俾嘯聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彥 《魚鬼》：“遠道的旅人或許會對它（矗立在懸崖絕壁之上的孤松）的存在發出驚嘆，感到生命的不可思議。”
(4).眾人，庶民百姓。 唐 羅隱 《讒書·刻嚴陵釣台》：“今之世風俗偷薄，祿位相尚，朝為一旅人，暮為九品官，而骨肉親戚已有差等矣。”
遭逢
(1) 遇見;遇到
遭逢盛世
辛苦遭逢起一經。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(2) 泛指人生的遭遇歷程
他半生的遭逢是很曲折的
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
倖免
僥倖得以避免
幸免於難
苦辛
(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
事變
(1) 突然發生的重大政治、 軍事性事件
七七事變
(2) 泛指事物的變化;世事的變遷
研究周圍事變的聯繫
從其中引出固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯繫,作為我們行動的響導。——《改造我們的學習》
忽忘
忘記。《漢書·張禹傳》：“君何疑而數乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？” 漢 王符 《潛夫論·敘錄》：“中心時有感，援筆紀數文，字以綴愚情，財令不忽忘。”《隋書·禮儀志七》：“凡有指畫於君前，受命書於笏，笏畢用也。《五經要義》曰：‘所以記事，防忽忘。’” 宋 蘇洵 《蘇氏族譜》：“幸其未至於塗人也，使之無至於忽忘焉可也。”
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