原文
昨者春雷震丘壑,滿林新筍紛交錯。
初疑平陸起潛龍,穿破苔痕爭露角。
相高已羨出牆陰,多罅還能鋪院落。
風流公子厭膻葷,疏狂野客嫌藜藿。
已分惠炬辦行廚,預儗長鑱兼短钁。
入門不問主人誰,徑造只因思大嚼。
上人自是禪林英,心鑒圓明透空覺。
玉版能容句里參,渭川肯付胸中著。
不須煮簀欺使愚,何用為橋防盜作。
文圭勝事良可並,乾木高情宛如昨。
暇日同為看竹游,綠垂空嘆顛風惡。
詩詞問答
問:《顯翁梅隱因同醉仲廉酒邊索詩追寶鑑上人一酬燒筍之約》的作者是誰?答:劉躍
問:該詩寫於哪個朝代?答:元代
問:該詩是什麼體裁?答:七排
問:劉躍的名句有哪些?答:劉躍名句大全
注釋
1. 七言排律 押詞韻第十六部 出處:石倉歷代詩選卷二百七十二
參考注釋
昨者
昔日。 唐 杜甫 《入衡州》詩:“昨者間瓊樹,高談隨羽觴。” 唐 韓愈 《歸彭城》詩:“昨者到京城,屢陪高車馳。”
春雷
春天打的雷
丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩:“山川在理有崩竭,丘壑自古相盈虛。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》:“時時過 江 來, 廬山 訪丘壑。”
(3).鄉村;幽僻之地。《北史·魏收傳》:“不養望於丘壑,不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》:“臣多難早衰,無心進取,得歸丘壑以養餘年,其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》:“你既無婚,我亦未娶。即圖同居丘壑,以結姻盟。”
(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩:“昔余游京華,未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》:“予世之散人也,才能無取於人,而功名不切於己,雖寄跡市朝,而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二:“丘壑本繇性,漁樵豈為名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》:“伏望聖慈,特霑一命……使其幼孤,不墮丘壑,亦天地之造也。”
(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩:“胸中元自有丘壑,故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》:“上以武功定天下,萬幾之餘,遊藝翰墨,時以奎藻頒賜部院大臣,而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“而觀其或亭或臺,或牆或石,或竹或樹,半隱半露間,使遊人不覺其觸目;此非胸有丘壑者斷難下手。”
交錯
交叉錯雜
觥籌交錯。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
管道縱橫交錯
平陸
平原;陸地。《孫子·行軍》:“平陸處易,而右背高,前死後生,此處平陸之軍也。” 晉 陶潛 《停雲》詩:“八表同昏,平陸成江。” 唐 僧鸞 《苦熱行》:“燭龍銜火飛天地,平陸無風海波沸。” 清 林則徐 《批上海請常留龍華港大壩截潮案》:“渾水內灌,致積泥沙,不一二年,仍如平陸。”
潛龍
(1).謂陽氣潛藏。《易·乾》:“初九,潛龍勿用。” 李鼎祚 集解引 馬融 曰:“物莫大於龍,故借龍以喻天之陽氣也。初九,建子之月,陽氣始動於黃泉,既未萌芽,猶是潛伏,故曰潛龍也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞:“長生術,初九秘潛龍。慎勿從高宜作客,丹田流注氣交通。”
(2).比喻聖人在下位,隱而未顯。《樂府詩集·燕射歌辭二·食舉歌》:“瑞徵辟,應嘉鍾,舞雲鳳,躍潛龍。”《舊唐書·文苑傳上·謝偃》:“勿忘潛龍之初,當懷布衣之始。”《三國演義》第九一回:“昔 太祖武皇帝 ,創立基業,本欲立 陳思王 子建 為社稷主;不幸奸讒交集,歲久潛龍。”
(3).比喻賢才失時不遇。《後漢書·馬融傳》:“聘畎畝之羣雅,宗重淵之潛龍。” 李賢 註:“潛龍,喻賢人隱也。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠王錫闡二高士》詩:“潛龍猶在水,別鶴已來 秦 。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩:“詠到潛龍字字悽,那堪重賦井中泥。”
穿破
(1).穿通。 宋 蘇軾 《登玲瓏山》詩:“翠浪舞翻紅罷亞,白雲穿破碧玲瓏。”
(2).戳穿;敗露。 郭沫若 《塔·萬引》:“這是很危險的事情呢!萬一穿破了,怎么見人?前科犯都要推在你的身上,這怎么償還得清?”
苔痕
苔蘚滋生之跡。 唐 劉禹錫 《陋室銘》:“苔痕上階緑,草色入簾青。” 宋 張耒 《無題》詩之一:“出門蹄道苔痕滿,隱几書塵鼠蹟多。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞:“安排疏密,商量肥瘦,自劚苔痕辛苦。” 郁達夫 《偶過西台有感》詩:“偶向西臺臺畔過,苔痕猶似淚淋痕。”
牆陰
牆的陰影處;牆的陰暗處。 隋 盧思道 《孤鴻賦》序:“鎩翮牆陰,偶影獨立。” 唐 岑參 《題山寺僧房》詩:“窗影搖羣木,牆陰載一峯。” 宋 陸游 《枕上偶賦》:“孤螢入窗罅,斜月下牆陰。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·張五》:“甫至宅後,見一男一女,作淫戱於牆陰,略不羞避。”
院落
庭院
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
公子
古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子
大公子
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
膻葷
指肉類食物。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“ 長安 眾富兒,盤饌羅羶葷。不解文字飲,唯能醉紅裙。”
疏狂
亦作“疎狂”。亦作“踈狂”。豪放,不受拘束。 唐 白居易 《代書詩寄微之》:“疏狂屬年少,閒散為官卑。” 宋 朱敦儒 《鷓鴣天·西都作》詞:“我是清都山水郎,天教懶慢帶疏狂。”《明史·沉鍊傳》:“ 鍊 為人剛直,嫉惡如讐,然頗疎狂。每飲酒輒箕踞笑傲,旁若無人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》:“ 招遠 張於旦 ,性疎狂不羈。” 清 納蘭性德 《東西溟》詩:“廿載踈狂世未容,重來依舊寺門鐘。”
野客
(1).村野之人。多借指隱逸者。 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩:“野客頻留懼雪霜,行人不過聽竽籟。” 金 元好問 《懷益之兄》詩:“溪僧時問字,野客或知琴。” 清 謝淞洲 《支公禪院》詩:“野客聞鶴鳴,山僧報茶熟。”
(2).薔薇花的戲稱。 明 都卬 《三餘贅筆·十友十二客》:“﹝ 宋 ﹞ 張敏叔 以十二花為十二客,各詩一章。牡丹,賞客;梅,清客……薔薇,野客。”
藜藿
(1) 指粗劣的飯菜
堯王天下也,…糲粢之食,藜藿之羹。——《韓非子·五蠹》
(2) (藜藿——吃野菜。動用)
分惠
分得利益,分到好處。 清 魏源 《聖武記》卷五:“ 仲巴呼圖 者, 班禪剌麻 之兄也,為 班禪 治商上事,遂盡有其財,雖其弟 舍瑪爾巴 亦以習紅教不得分惠。”
行廚
亦作“ 行廚 ”。1.謂出遊時攜帶酒食;亦謂傳送酒食。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之十七:“行廚半路待,載妓一雙迴。” 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》:“伏知金鷄瑞鼎,盈上帝之珍羞;玉女行廚,盡羣仙之品味。” 唐 張謂 《春園家宴》詩:“竹里行廚人不見,花間覓路鳥先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“乍暖風煙滿江鄉,花裡行廚攜著玉缸;笛聲吹亂客中腸,莫過 烏衣巷 ,是別姓人家新畫梁。”
(2).指所攜帶的酒食。《太平廣記》卷六十引 晉 葛洪 《神仙傳· * 》:“﹝ * ﹞入拜 方平 , 方平 為之起立。坐定,召進行廚,皆金盤玉杯。”
(3).猶執炊,掌灶。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之五八:“行廚侍女炊何物,滿灶無煙玉炭紅。”
見“ 行廚 ”。
長鑱
亦作“ 長攙 ”。古踏田農具。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之二:“長鑱長鑱白木柄,我生託子以為命。” 元 王禎 《農書》卷十三:“長鑱,踏田器也……在園圃區田,皆可代耕,比於钁劚省力,得土又多。古謂之蹠鏵,今謂之踏犁,亦耒耜之遺制也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二一:“長鑱,踏田器也。鑱比犁鑱,頗狹,制為長柄,謂之長鑱。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》:“各保身家,長攙白梃,盡成勁旅。”
入門
(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路
技術入門
(2) 初步學會
入門師傅
不問
(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》:“出入三積,不問壹勞。”
(2).不過問;不詢問。《史記·陳丞相世家》:“ 漢王 以為然,乃出黃金四萬斤,與 陳平 ,恣所為,不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩:“可憐夜半虛前夕,不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》:“至於浮屠人雖費如此,皆置不問,反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》:“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎?”
(3).不管;無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》:“凡耕:高下田,不問春秋,必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》:“雀兒出來,不問好惡,拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折:“不問官妓私科子,只等有好的來你客店裡,你便來叫我。”
(4).不依法處分;不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“朕即赦 元濟 不問,迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》:“乃父子俱死箠楚,寧非衣冠奇禍,何以置 興 不問? 興 尋病,得伏枕死。” 毛 * 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》:“在這個問題上,必須實行鎮壓與寬大相結合的政策,即首惡必辦,脅從者不問,立功者受獎的政策,不可偏廢。”
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
徑造
(1).直接往訪,謂不請人介紹而逕自拜訪。 清 趙翼 《贈張吟薌秀才》詩:“我聞喜欲狂,徑造一握手,遂索行卷歸,果然才富有。”
(2).輕易達到。 清 王士禛 等《師友詩傳錄》:“ 歷友 答:‘ 漢 人詩風味醇茂,高渾中具見淡泊,豈 唐 人所能徑造?’”
大嚼
大口咬嚼。《文選·曹植<與吳季重書>》:“過屠門而大嚼。” 李善 注引 桓譚 《新論》:“知肉味美,對屠門而大嚼。” 宋 陸九淵 《少時作》詩:“有時此輩未妥帖,哮吼大嚼無毫全。”《紅樓夢》第四二回:“你快畫罷,我連題跋都有了:起了名字,就叫做‘攜蝗大嚼圖’。”
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
禪林
佛教寺院的別稱
圓明
(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩:“月破天闇時,圓明獨不歇。”
(2).佛教語。謂徹底領悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》:“今產太子,當證三菩提,圓明一切智。” 宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩:“至誠無隱蔽,妙識造圓明。”
透空
猶凌空。《隋書·沉光傳》:“ 光 以口銜索,拍竿而上,直至龍頭。繫繩畢,手足皆放,透空而下。”
玉版
亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍貴的典籍。《韓非子·喻老》:“ 周 有玉版, 紂 令 膠鬲 索之, 文王 不予; 費仲 來求,因予之。”《史記·太史公自序》:“ 周 道廢, 秦 撥去古文,焚滅《詩》《書》,故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“刻玉版以為文字。”
(2).特指上有圖形或文字,象徵祥瑞、盛德或預示休咎的玉片。 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》:“帝 堯 在位,盛德光洽, 河 洛 之濱,得玉版方尺,圖天地之形。”《晉書·慕容儁載記》:“初, 石季龍 使人探策於 華山 ,得玉版,文曰:‘歲在申酉,不絶如綫。歲在壬子,真人乃見。’及此, 燕 人鹹以為 儁 之應也。” 唐 李商隱 《為河南盧尹賀上尊號表》:“至化潛融,事光於玉版,元機獨運,理溢於瑤編。”
(3).一種光潔堅緻的宣紙。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨四首》詩:“谿石琢馬肝, 剡 藤開玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲:“會語應難,修書問候,鋪玉版寫銀鉤,寄與嬌羞。”《文明小史》第六十回:“原來一個 唐六如 的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊 宣州 玉版的襯紙。”參見“ 玉版紙 ”。
(4).筍的別名。 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡作偈戲慈雲長老》:“﹝ 蘇軾 ﹞嘗要 劉器之 同參玉版和尚……至 廉泉寺 燒筍而食, 器之 覺筍味勝,問此筍何名, 東坡 曰:‘即玉版也。此老師善説法,要能令人得禪悅之味。’於是 器之 乃悟其戲。” 宋 陸游 《村舍小酌》詩:“玉版烹雪筍,金苞擘雙柑。” 清 汪懋麟 《張杞園自安丘來訪賦四詩為贈》之四:“飽嘗玉版驚雷筍,細斫銀絲出水鱗。”
(5).鱣的別名。 宋 李石 《續博物志》卷二:“鱣,黃魚,口在頷下,無鱗,長鼻軟骨,俗謂玉板,長二三丈, 江 東呼為黃魚。” 清 方文 《品魚四十首·鱣》:“玉版浸金膏,允為盤中最。”參見“ 玉版魚 ”。
(6).美稱擊節的拍板。 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲:“殢 * 盪秋波含情兩眸,哄 * 綻櫻桃生香小口,玉板按鶯喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》:“恨煞‘池水清’,空按紅牙玉板;憐爾妾命薄,獨支永夜寒更。”
(7).喻冰塊。 宋 范成大 《愛雪歌》:“長篙斲冰陰火迸,玉板破碎凝不流。”
渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史記·貨殖列傳》:“ 陳 夏 千畝漆; 齊 魯 千畝桑麻; 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶侯等。” 唐 孟浩然 《登總持寺浮圖》詩:“竹遶 渭川 遍,山連 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》:“ 渭川 致乎斯景, 黃崗 寓乎此身。”
(2).樂曲名。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷四:“ 彭年 善舞, 鶴年 、 龜年 善歌,尤妙製《渭川》。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內度其士卒賢不肖,不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。”
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》:“國既卒斬,何用不監?” 孔穎達 疏:“何以不監察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”
(2).憑什麼;用什麼。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
防盜
(1) 可防止被扒竊的
防盜鎖
(2) 不遭被盜危險的;抗盜賊的
防盜保險箱
勝事
(1).美好的事情。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》:“ 子良 少有清尚,禮才好士……善立勝事,夏月客至,為設瓜飲及甘果,著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩:“常愛此中多勝事,新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩:“世間勝事誰能識,兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七:“這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。今晚上的行樂勝事是他發起的。”
(2).指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志·壽昌縣君》:“子 愉 夢母如存,且曰:‘……汝與汝父言,亟營勝事,使我得轉為男子。’” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》:“見説僊觀修設勝事,特來赴會。”
高情
(1)
(2) 盛情
高情雅意
(3) 崇高的情意;深厚的情誼
宛如
(1) 好像;仿佛
絢爛的晚霞,宛如一幅錦繡
(2) 委曲順從的樣子
暇日
閒暇的時日
安得使予多暇日。——清· 龔自珍《病梅館記》
看竹
晉 王徽之 愛竹,曾過 吳中 ,見一士大夫家有好竹,肩輿徑造竹下,諷嘯良久,遂欲出門。主人令左右閉門不聽出,乃留坐,盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩:“到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩:“看竹辟強宅,閲士 黃公 壚。”
顛風
(1).暴風;狂風。 唐 元稹 《人道短》詩:“顛風暴雨電雷狂,晴被陰暗,月奪日光。” 宋 陸游 《夜宿陽山磯將曉大雨北風甚勁俄頃行三百餘里遂抵雁翅浦》詩:“五更顛風吹急雨,倒海翻江洗殘暑。” 清 曹寅 《觀打魚歌》:“不愁瀺灂隨潮長,只怕顛風吹五兩。”
(2).瘋癲,顛狂。 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》:“忘卻困窮,不記當初梗跡萍蹤,纔得提攜便弄顛風。” 明 楊柔勝 《玉環記·皋逢簫玉》:“情理不堪容,弄顛風,將咱覷得忒沒用。”
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