初夏曉景原文
藥蕊留春色,桐陰散曉寒。
披衣風料峭,步屧露闌乾。
白絮參禪定,青梅解渴酸。
雨餘山一帶,樹杪日三竿。
詎敢耽閒適,常懷致治安。
乾乾惟自省,此志倩誰寬。
詩詞問答
問:初夏曉景的作者是誰?答:乾隆
問:初夏曉景寫於哪個朝代?答:清代
問:初夏曉景是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押寒韻 出處:御製詩初集卷二十五
參考注釋
春色
(1) 春天的景色
(2) 指臉上的喜色
披衣
將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一:“展轉不能寐,披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩:“披衣出茅屋,盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“二人披衣待旦,別 袁 而歸。”
料峭
略帶寒意
料峭春風吹酒醒,微冷。——蘇軾《定風波》
料峭微風
步屧
(1).行走;漫步。《南史·袁粲傳》:“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間,道遇一士大夫,便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩:“步屧隨春風,村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩:“車似雞棲舟似葉,百里何曾勞步屧。”
(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》:“起觀河漢流,步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩:“東風依步屧,愛此禪房幽。”
闌乾
(1) 縱橫交織;瀰漫嵌合
瀚海闌乾百丈冰
(2) 用竹、木、金屬等製成的遮攔物
(3) 橫流的樣子
忍不住淚珠闌乾
白絮
(1) 棉絮
棉衣太破,白絮都看得見
(2) 飄舞的雪花
雪壓冬雲白絮飛
禪定
(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪,息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心,專注一境,久之達到身心安穩、觀照明淨的境地,即為禪定。又禪為 * 天之法,定為無 * 天之法。依其入定程度的淺深,並有四禪( * 定)、四定(無 * 定)的區分。《壇經·坐禪品》:“何名禪定?外離相為禪,內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》:“思維觀察,分別法義,心得歡喜。得歡喜已,便得法愛。得法愛已,身心安穩。身心安穩已,則得禪定。得禪定已,得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五:“番僧習禪定者,於冰合時裹一歲糧休焉。”
(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩:“禪定石牀暖,月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩:“經山涉水向何處,羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》:“順西風晚鐘三四聲,怎生教老僧禪定?”
青梅
青色的梅子
解渴
消除渴的感覺
這西瓜真解渴
一帶
泛指某處和與它相連的地方
北京一帶
稅廠一帶。——《廣東軍務記》
橋邊一帶。
樹杪
樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》:“ 元規 自執檝棹而去,留其男女三人,閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩:“山中一夜雨,樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“是夕月明,餘步階上,仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖,冉冉漸沒。”
日三竿
見“ 日上三竿 ”。
詎敢
豈敢;怎敢。 唐 韓愈 《謝自然詩》:“觀者徒傾駭,躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《點絳唇·次杜仲正經歷懷古韻》詞:“自笑疏頑,詎敢儕英秀。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》:“諒郎君口同百舌,膽如鼷鼠,詎敢作犯法事?”
常懷
固定不變的歸向。《書·太甲》:“民罔常懷,懷於有仁。” 孔 傳:“民所歸無常,以仁政為常。”《新唐書·張文瓘傳》:“夫制治於未亂,保邦於未危。人罔常懷,懷於有仁。”
致治
使國家在政治上安定清平。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 公孫鞅 之事 孝公 也……設刀鋸以禁姦邪,信賞罰以致治。”《資治通鑑·晉安帝義熙七年》:“隨時任才,皆能致治。” 清 唐甄 《潛書·格君》:“我觀兩朝之臣……無定亂之才,無致治之學。”
乾乾
(1).自強不息貌。《易·乾》:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。” 孔穎達 疏:“言每恆終竟此日,健健自強,勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩:“留為鑑中銘,晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》:“旦潛心於沖漠兮,夕重之以乾乾。”
(2).敬慎貌。《文選·張衡<東都賦>》:“勤屢省,懋乾乾。” 薛綜 註:“乾乾,敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》:“乾乾庶事,氣過 方叔 。”
自省
自我反省
好好自省一番
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