初夏曉景

初夏曉景原文

藥蕊留春色，桐陰散曉寒。

披衣風料峭，步屧露闌乾。

白絮參禪定，青梅解渴酸。

雨餘山一帶，樹杪日三竿。

詎敢耽閒適，常懷致治安。

乾乾惟自省，此志倩誰寬。

詩詞問答

問：初夏曉景的作者是誰？答：乾隆
問：初夏曉景寫於哪個朝代？答：清代
問：初夏曉景是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：御製詩初集卷二十五

參考注釋

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

料峭

略帶寒意

料峭春風吹酒醒,微冷。——蘇軾《定風波》

料峭微風

步屧

(1).行走；漫步。《南史·袁粲傳》：“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間，道遇一士大夫，便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“步屧隨春風，村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩：“車似雞棲舟似葉，百里何曾勞步屧。”

(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》：“起觀河漢流，步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩：“東風依步屧，愛此禪房幽。”

闌乾

(1) 縱橫交織;瀰漫嵌合

瀚海闌乾百丈冰

(2) 用竹、木、金屬等製成的遮攔物

(3) 橫流的樣子

忍不住淚珠闌乾

白絮

(1) 棉絮

棉衣太破,白絮都看得見

(2) 飄舞的雪花

雪壓冬雲白絮飛

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為 * 天之法，定為無 * 天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪( * 定)、四定(無 * 定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

青梅

青色的梅子

解渴

消除渴的感覺

這西瓜真解渴

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規 自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

日三竿

見“ 日上三竿 ”。

詎敢

豈敢；怎敢。 唐 韓愈 《謝自然詩》：“觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《點絳唇·次杜仲正經歷懷古韻》詞：“自笑疏頑，詎敢儕英秀。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“諒郎君口同百舌，膽如鼷鼠，詎敢作犯法事？”

常懷

固定不變的歸向。《書·太甲》：“民罔常懷，懷於有仁。” 孔 傳：“民所歸無常，以仁政為常。”《新唐書·張文瓘傳》：“夫制治於未亂，保邦於未危。人罔常懷，懷於有仁。”

致治

使國家在政治上安定清平。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 公孫鞅 之事 孝公 也……設刀鋸以禁姦邪，信賞罰以致治。”《資治通鑑·晉安帝義熙七年》：“隨時任才，皆能致治。” 清 唐甄 《潛書·格君》：“我觀兩朝之臣……無定亂之才，無致治之學。”

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”

自省

自我反省

好好自省一番