平嶮厓輓詞

平嶮厓輓詞原文

說法歸來後，冥心味道真。

人天戶外屨，花雨定中身。

白首全高節，清貧到古人。

江湖久無淚，為爾一沾巾。

詩詞問答

問：平嶮厓輓詞的作者是誰？答：釋妙聲
問：平嶮厓輓詞寫於哪個朝代？答：元代
問：平嶮厓輓詞是什麼體裁？答：五律
問：釋妙聲的名句有哪些？答：釋妙聲名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

說法

(1) 指說話所用的詞

換個說法,他也許能接受

(2) 說出的想法;看法

“嘴上 * ,辦事不牢”是一種不全面的說法

(3) 講說的方法

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

冥心

(1).泯滅俗念，使心境寧靜。《魏書·逸士傳序》：“冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣。” 唐 修雅 《聞誦法華經歌》：“合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸里。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無顯效於盛時，固合冥心於暮齒。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 自在靜室，冥心危坐。”

(2).潛心苦思；專心致志。《晉書·隱逸傳·辛謐》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。” 宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍田高先生》詩：“仰首羨飛鳥，冥心思故山。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當冥心搜句。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀聞》：“自甲午 中 日 一戰，而吾國以東海大邦，見敗於 扶桑 三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

味道

(1) 滋味

櫻桃的味道真好

(2) 意味;趣味

這首詩寫得有點味道

(3) 體味道理

味道守真

(4) ;體味道的哲理

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無 * 雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

中身

(1).中年。《書·無逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享國五十年。” 鄭玄 註：“中身謂中年。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“年在中身，疚維痁疾。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招討副使鄧君墓志銘》：“年極中身，葬茲高岸。” 章炳麟 《悲先戴》：“壽不中身，憤時以隕，豈無故耶？”

(2).身體的中部。《戰國策·魏策四》：“有虵於此，擊其尾，其首救；擊其首，其尾救；擊其中身，首尾皆救。”

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

高節

(1).高其節操，堅守高尚的節操。《莊子·讓王》：“若 伯夷 、 叔齊 者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴，高節戾行，獨樂其志，不事於世，此二士之節也。”《呂氏春秋·離俗》：“高節厲行，獨樂其意，而物莫之害。”《宋書·宗愨傳》：“時天下無事，士人並以文義為業， 炳 （ 宗炳 ）素高節，諸子羣從皆好學。”

(2).高尚的節操。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“ 魯仲連 者， 齊 人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩：“立身有高節，滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫於鳴岐》詩之二：“ 箕山 高節推 徐幹 ， 北海 雄姿重 孔融 。”

(3).高聳的竹竿。竹有節，故稱。 唐 方乾 《方著作畫竹》詩：“疊葉與高節，俱從毫末生。”

(4).指使臣所持的旄節。其長八尺，故稱。 唐 賈島 《頌德上賈長侍》詩：“高節羽書期獨傳，分符 絳郡 滯長材。”

清貧

生活清寒貧苦

家道清貧

古人

泛指前人,以區別於當世的人

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”

一沾

謂一經登第。古人稱受皇恩為沾恩，登第亦為“受恩”，故云。 唐 呂溫 《及第後答潼關主人》詩：“一沾太常第，十過 潼關 門。”