夜雨（六月十五日）原文
詰旦細雨卓午晴，傍晚西山雲復生。
風吹雨去露皎月，載月不樂心怦怦。
初更就寢二更問，雲雖屢作星猶明。
三更假寐略睡去，忽聞檐溜激越鳴。
疑是夢耳宛醒在，妙哉酬我延佇情。
時疾時徐聽欹枕，鋗人報已歷四更。
摐聲乃在五更失，曉起餘戀懷中縈。
不雨固可冀再雨，多多益善資農耕。
詩詞問答
問：夜雨（六月十五日）的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨（六月十五日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押庚韻 出處：御製詩三集卷十四
2. 六月十五日
參考注釋
詰旦
平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”
細雨
小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”
卓午
正午。 唐 李白 《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山 頭逢 杜甫 ，頭戴笠子日卓午。” 元 無名氏 《昊天塔》第二折：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。” 陳毅 《棗園曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直過卓午。”
晚西
晚上。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“這婦人……又約 秉中 晚西相會。”
皎月
猶明月。 晉 張協 《七命》：“天驥之駿，逸態超越。稟氣靈淵，受精皎月。” 宋 柳永 《長相思》詞：“畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。” 清 李漁 《合影樓》第三回：“形容態度，又像一輪皎月，分開兩片輕雲。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“我們雇了一隻‘七板子’，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。”
樂心
音樂的內容。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“故知詩為樂心，聲為樂體；樂體在聲，瞽師務調其器；樂心在詩，君子宜正其文。”
(1).歡樂之心；心裡快樂。《禮記·樂記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩。” 孔穎達 疏：“若外境所善，心必歡樂，歡樂在心，故聲必隨而寬緩也。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“今日折向書齋玉壺中放，相近著緑窗，勝梨花淡粧，每日家浄洗雙眸樂心兒賞。”《紅旗歌謠·竹片歌》：“趕快參加紅軍去，消滅敵人真樂心。”
(2).謂陶冶性情。《荀子·樂論》：“君子以鐘鼓導志，以琴瑟樂心。”
怦怦
心急貌；心跳貌。《楚辭·九辯》：“私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。” 朱熹 集註：“怦怦，心急貌。” 唐 柳宗元 《河間婦傳》：“﹝婦﹞閉目曰：‘吾病甚。’與之百物，卒不食。餌之善藥，揮去。心怦怦若危柱之弦。” 明 何景明 《後白菊賦》：“心怦怦以憯惻，懷耿耿而苦辛。” 清 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“斯時所與交遊者，非官即幕，自不禁怦怦然動功名之念矣。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 的心怦怦的跳了。”
初更
舊時毎夜分為五個更次。晚七時至九時為“初更”。 宋 孫光憲 《臨江仙》詞：“暮雨淒淒深院閉，燈前凝坐初更。” 宋 范成大 《燒火盆行》：“春前五日初更後，排門然火如晴晝。”《水滸傳》第五回：“約莫初更時分，只聽得山邊鑼鳴鼓嚮。”
就寢
* 睡覺
數日不就寢。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
二更
指晚上九時至十一時。又稱二鼓。《南史·儒林傳·沉洙》：“ 梁 代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡於二更。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人 雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。” 巴金 《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來。”
三更
第三更,約在半夜十二時左右
假寐
打盹兒,打瞌睡
盛服將朝,尚早,坐而假寐。——《左傳·宣公二年》
檐溜
房檐流下的雨水
激越
情緒強烈、激昂;聲音高亢清越
感情激越
延佇
亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”
(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”
(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”
(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”
(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”
(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”
疾時
憎惡時世。《晉書·惠帝紀》：“及居大位，政出羣下，綱紀大壞，貨賂公行…… 高平 王沉 作《釋時論》， 南陽 魯褒 作《錢神論》， 廬江 杜嵩 作《任子春秋》，皆疾時之作也。”
鋗人
古代宮中擔任灑掃清潔的人。《史記·楚世家》：“ 靈王 於是獨徬徨山中，野人莫敢入王，王行遇其故鋗人。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“鋗人，今之中涓也。”參見“ 涓人 ”。
四更
指晨一時至三時。 唐 杜甫 《月》詩：“四更山吐月，殘夜水明樓。” 宋 陸游 《除夜雪》詩：“北風吹動四更初，嘉瑞天教及歲除。”參見“ 五更 ”。
乃在
猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”
五更
(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
多多益善
益:更,越。越多越好
這位公子卻有錢癖,思量多多益善,要學我這“燒銀”之法。——《儒林外史》
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