挽李成之待制六丈三首·其一

原文

高論嵇中散，行吟楚大夫。

笑談雖自若，放逐竟何辜。

浮世終難料，蒼天不可呼。

莫論身後事，忠義付諸孤。

詩詞問答

問：《挽李成之待制六丈三首·其一》的作者是誰？答：畢仲游
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 五言律詩　押虞韻

參考注釋

高論

敬辭,見解獨到不同凡響的議論

釋之既朝畢,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高論,令今可施行也。——《史記·張釋之列傳》

中散

中散大夫的省稱。 三國 魏 嵇康 曾任中散大夫，世以“中散”稱之。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“及夫 中散 下獄，神氣激揚，濁醪夕飲，素琴晨張。” 唐 杜甫 《贈比部蕭郎中十兄》詩：“ 中散 山陽 鍛， 愚公 野谷 村。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“ 龜年 喧笛管， 中散 鬧箏琶。”

行吟

邊行走邊吟唱

屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》

楚大夫

指 屈原 。因其曾為 楚國 三閭大夫，故稱。 唐 杜甫 《地隅》詩：“喪亂 秦公子 ，悲涼 楚大夫 。” 唐 羅隱 《杜陵秋思》詩：“只聞斥逐 張公子 ，不覺悲同 楚大夫 。” 元 無名氏 《落梅風》曲：“ 陶元亮 ， 楚大夫 ，醉和醒怎生做一處？”

笑談

笑話;笑料

傳為笑談

自若

鎮靜自如,毫不拘束;一如既往,依然如故

神態自若

殽函之固自若也。—— 漢· 賈誼《過秦論》

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

放逐

古時候把被判罪的人流放到邊遠地方

這位大臣在被放逐之後,活得比他的大仇敵還長

何辜

何罪，有什麼罪。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》：“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？” 清 方授 《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？雙親離別久。” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

蒼天

(1) 古時指春天

(2) 上天;上蒼

悠悠蒼天

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

身後

過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

諸孤

眾孤兒。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞養幼少，存諸孤。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓志銘》：“葬有日，言曰：吾父友惟 韓丈人 視諸孤，其往乞銘。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·李景讓母》：“母祝之曰：‘吾聞無勞而獲，身之災也。天若矜我貧，則願諸孤學問有成，此不敢取。’”