詠古玉圭

作者：乾隆朝代：清代

詠古玉圭原文

有玉之質無玉英，澹華去藻沈潛精。

如君子學久乃成，幾千年出誰佳城。

瑑刻台斗山河形，似周鎮圭而少銘。

姬氏禮樂斯贊經，關雎麟趾馳遙情。

詩詞問答

問：詠古玉圭的作者是誰？答：乾隆
問：詠古玉圭寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷五十六

2. 古玉圖譜雲周玉鎮圭瑑刻三台斗極山河之形此圭制相彷惟譜所載瑑形止一面而背有銘此則兩面皆瑑耳

參考注釋

玉英

(1).玉之精英。《尸子》卷下：“清水有黃金，龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》：“欲出周鼎，當有玉英見。” 晉郭璞《江賦》：“金精玉英瑱其里，瑤珠怪石琗其表。” 清姚鼐《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》：“或言天上隕星精，下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說，謂能長生。《尸子》卷下：“清水有黃金，龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》：“欲出周鼎，當有玉英見。” 晉郭璞《江賦》：“金精玉英瑱其里，瑤珠怪石琗其表。” 清姚鼐《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》：“或言天上隕星精，下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說，謂能長生。《楚辭·九章·涉江》：“登崑崙兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮同光。” 唐王灣《奉使登終南山》詩：“玉英時共飯，芝草為余拾。”

(2).花之美稱。宋趙長卿《花心動·客中見寄暖香書院》詞：“一餉看花凝竚，因念我西園，玉英真素。” 明張叔元《宜春令·紀情》套曲：“怪無般野蔓閒藤，繚繞瓊枝妒玉英。”

(3).喻雪花。宋蘇軾《減字木蘭花·雪》詞：“雲容皓白，破曉玉英紛似織。”

(4).指瑩澈如玉的泉水。唐李華《雲母泉》詩：“洞徹浄金界，夤緣流玉英。” 唐李紳《別石泉》詩：“桂凝秋露添靈液，茗折香芽泛玉英。”

(5).唾液。《黃庭內景經·脾長章》：“含漱金醴吞玉英。” 務成子註：“金醴、玉英，口中之津液。”

潛精

(1).專心一意。漢應璩《與從弟君苗君胄書》：“潛精墳籍，立身揚名。”

(2).隱蔽光輝。精，精光。三國魏曹植《愁霖賦》：“悼朝陽之隱曜兮，怨北辰之潛精。”

(3).謂隱居。唐吳筠《高士詠·樊先生》：“ 巢父志何遠，潛精人莫知。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

千年

極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐盧照鄰《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭。”

佳城

墓地

佳城鬱郁,三千年,見白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·異聞》

瑑刻

猶雕刻。宋王應麟《困學紀聞·評文二》：“不知何國之白環，瑑刻孔章，鹹曰寧王之大寳。” 金党懷英《瓊花木后土像》詩：“瑑刻方寸餘，遺像規汾壖。”

台斗

比喻宰輔重臣。台，三台星；斗，北斗。唐杜甫《送重表侄王砅評事使南海》詩：“及乎貞觀初，尚書踐台斗。” 明李東陽《同年祭傅文穆公文》：“地極台斗，望隆冠紳。” 清陳維崧《莊椿歲·壽高陽李相國》詞：“緑髩調羹，黑頭補袞，人間台斗。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

鎮圭

(1).古代舉行朝儀時天子所執的玉制禮器。長一尺有二。以四鎮之山為雕飾，取安定四方之義，故稱。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭。” 孫詒讓正義：“注云‘鎮，安也’者，《廣雅·釋詁》同。雲‘所以安四方’者，《職方氏》注云‘鎮名山安地德者’也。王執此鎮圭，亦所以鎮安四方，故象彼為文。《國語·周語》云：‘為摯幣瑞節以鎮之。’ 韋注云：‘鎮，重也。’重與安義亦相成也。雲‘鎮圭者，蓋以四鎮之山為瑑飾’者。《玉人》注云：‘瑑，文飾也。’‘六瑞之瑑飾’經無文，鄭皆依其名義推之……雲圭長尺有二寸者，據《玉人》文。”《南齊書·禮志上》：“天子冕而執鎮圭，尺有二寸。”

(2).比喻行為的規範。清錢謙益《王氏族譜序》：“自今以往，世世子孫奉夫子之言為鎮圭焉。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

關雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》：“《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》：“故康王晚期，《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“既無關雎之德，而有呂霍之風。” 唐張說《祈國公碑》：“內被螽斯之德，外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。元無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回：“久聞老先生令愛賢淑，有關雎之美，故托晚生敬執斧柯，欲求老先生曲賜朱陳之好。”(4)借指正統的詩歌。清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關雎》所以不作，此鄭聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。宋王銍《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’”一說，非鳥名。唐顏師古《匡謬正俗·關雎》：“按，‘關關’，和聲；‘雎鳩’，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關雎也。”

麟趾

(1).麟足。《漢書·武帝紀》：“詔曰：‘有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾褭蹏以協瑞焉。’” 顏師古註：“ 應劭曰：‘獲白麟，有馬瑞，故改鑄黃金如麟趾褭蹏以協嘉祉也……’ 武帝欲表祥瑞，故普改鑄為麟足馬蹏之形以易舊法耳。”後以之為金錠的名稱。清龔自珍《己亥雜詩》之一一八：“麟趾褭蹄式可尋，何須番舶獻其琛？”

(2).《詩·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 鄭玄箋：“喻今公子亦信厚，與禮相應，有似於麟。”後以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的賢人。晉陸雲《答孫顯世》詩之七：“志擬龍潛，德配麟趾。” 唐陸贄《冊杞王妃文》：“克茂鵲巢之規，葉宣麟趾之美。” 清全祖望《經史問答·大學中庸孟子問目答盧鎬》：“然其成文武之德者大，破斧缺斨之恫，不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孫昌盛。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“族茂麟趾，宗固盤石。” 宋蘇軾《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》：“朕方慶瓜瓞之茂，而欲觀麟趾之應。” 元無名氏《抱妝盒》第三折：“天祐宋室，螽斯麟趾之慶，當必有期。”

(3).比喻高貴的行跡。晉傅鹹《贈何劭王濟》詩：“豈不企高蹤，麟趾邈難追。”

(4).《詩·周南·麟之趾》的簡稱。清錢謙益《工科給事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前贈》：“《麟趾》之詩，詠公子信厚之德。” 清張廷玉《雜興》詩：“《騶虞》有仁心，《麟趾》中規矩。”

(5).同“ 麟止 ”。宋陳亮《＜三國紀年＞序》：“故自麟趾以來，上下千五六百年，其變何可勝道，散諸天地之間，學者自為紛紛矣。”