原文
琳宮宅兜牟，褻污眾妙門。
試窺搗衣砧，上有眉山文。
上堂羅兒婦，下堂飼雞豚。
塑像古且奇，稽首玄元君。
端居燕穆清，誰使居人群。
亦有居士泉，澄源為之昏。
那無一寸膠，可洗千丈渾。
詩詞問答
問：《游天慶觀登眾妙堂興嘆堂有玄元像奇古而蘇公小大二碑及居士泉皆廢蓋戎卒居之》的作者是誰？答：陳謨
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部
參考注釋
琳宮
仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》：“眾聖集琳宮， 金母 命清歌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 開琳宮。” 宋 趙師俠 《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞：“琳宮香火緣在，還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿雲台觀》詩：“趍程疲永路，記宿喜琳宮。” 清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上樑文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。”
兜牟
見“ 兜鍪 ”。
褻污
亦作“ 褻污 ”。褻瀆而污穢。 宋 洪邁 《夷堅乙志·南禪鍾神》：“﹝ 馬氏 ﹞居鐘樓下，其婦產子焉。數日後，一妾無故仆地，起作神語斥其褻污。” 清 顧炎武 《孝陵圖》詩：“奄人宿其中，無乃致褻污。”
妙門
(1).佛、道教指領悟精微教理的門徑。語出《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”《華嚴經》卷二：“普應羣情闡妙門，令入難思清浄法。” 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士＜夷夏論＞》：“佛經繁而顯，道經簡而幽，幽則妙門難見，顯則正路易遵。”
(2).指佛門、道門。 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“雖大道無為，濟物歸於善貸，而妙門有教，滅咎在於希聲。”
搗衣
半衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的髒衣放石板上捶擊,去渾水,再清洗
眉山
(1).《西京雜記》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望遠山。”後因以“眉山”形容女子秀麗的雙眉。 唐 韓偓 《生查子》詞：“繡被擁輕寒，眉山正愁絶。” 宋 陳師道 《菩薩蠻》詞：“髻釵初上朝雲捲，眼波翻動眉山遠。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山。”
(2). 宋 代大文學家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人，故稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“夫書聚而弗讀，猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》。” 清 錢謙益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌盪，得之 莊周 者為多。” 清 李重華 《貞一齋詩說》：“次韻一道， 唐 代極盛時，殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能，至有七古長篇押至數十韻者，特以示才氣過人可耳。”
上堂
(1) 〈方〉
(2) 上課
(3) 舊時指訴訟當事人到公堂上去(公開受審)
兒婦
兒子的妻子;媳婦
下堂
(1) 〈方〉∶上完一堂課後下課
(2) 舊指妻妾被丈夫遺棄
雞豚
(1).雞和豬。古時農家所養禽畜。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“來憂御魑魅，歸願牧雞豚。” 明 謝讜 《四喜記·尋樂江村》：“雞豚早秋斂，盆醪自酣。”
(2).指平民之家的微賤瑣事。語出《禮記·大學》：“畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 鄭玄 註：“畜馬乘，謂以士初試為大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……雞豚牛羊，民之所畜養以為利者也。” 明 唐寅 《上吳天官書》：“ 寅 夙遭哀閔，室無強親，計鹽米，圖婚嫁，察雞豚，持門戶。” 清 龔自珍 《明良論一》：“其講官學士，左經右史，鮮有志溫飽，察雞豚。”
塑像
為紀念、宣傳等目的,用石膏、花崗岩、銅等材料塑造、雕刻的人(或物)的形象
青銅塑像
稽首
(1)
(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》
玄元
(1).謂天地未分時的混沌一體之氣。亦泛指天宇，天空。《淮南子·本經訓》：“當此之時，玄元至碭而運照。” 高誘 註：“玄，天也；元，氣也。碭，大也。”一本作“ 玄玄 ”。
(2).道家所稱為天地萬物本源的道。《晉書·李玄盛傳》：“涉至虛以誕駕，乘有輿於本無，稟玄元而陶衍，承景靈之冥符。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“玄元包橐籥，紫氣何逶迤。”
(3).指 老子 。 唐 初追號 老子 為“太上玄元皇帝”，簡稱“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“伏惟太上皇帝陛下，道繼 玄元 ，業纘皇極。” 元 史九敬先 《莊周夢》第二折：“若能參透詩中意，盡在 玄元 一卷書。” 清 金農 《老子祠李花》詩：“玉鈿霧縠休輕比，恐污 玄元 七葉孫。”參見“ 玄元皇帝 ”。
端居
謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。” 清 鈕琇 《觚賸續編·淄川小聖人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。”
穆清
(1).指天。《史記·太史公自序》：“ 漢 興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極。” 宋 劉攽 《＜東漢書＞刊誤》：“穆清，天也。”
(2).指清和之氣。 三國 魏 曹丕 《迷迭香賦》：“隨廻風以搖動兮，吐芬氣之穆清。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩：“景風生穆清，佳趣溢魚禽。”
(3).謂太平祥和。 漢 蔡邕 《釋誨》：“夫子生穆清之世，秉醇和之靈。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“天下穆清，明君蒞國。”
居人
住在家裡的人;居民
巷無居人
居士
(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱
(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人
一寸
(1).十分為一寸。引申為微少。《韓非子·說林上》：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。” 漢 賈誼 《新書·五美》：“一寸之地，一人之眾，天子無所利焉，誠以定治而已。”《晉書·庾亮傳》：“冒親以求一寸之用，未若防嫌以明至公。” 宋 楊萬里 《初夏》詩之一：“雨後覓春無一寸，薔薇花發釅燕脂。”
(2).指心。古人謂心為方寸之地，故稱。 宋 蘇軾 《次韻答王鞏》詩：“我有方外客，顏如瓊之英，十年塵土窟，一寸冰雪清。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。”
(3).指光陰。 唐 李嶠 《書》詩：“請君看入木，一寸乃非虛。”參見“ 一寸陰 ”。
千丈
極言其長、高、深。《史記·貨殖列傳》：“薪稾千車，船長千丈。” 北周 庾信 《終南山義谷銘》：“壁立千丈，峯橫萬仞。” 唐 白居易 《續古詩》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
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