守舍原文
禾穗累累青半黃,邊山除野多熟鄉。
一粒未得人初嘗,不應辦作鹿豕糧。
老農作計須夜防,結草構木安匡床。
高低量置田中央,容身僅足庇雨霜。
比於露宿知猶強,所圖歲晏實飢腸。
世族多少居華堂,安然熟寢無更長,便腹何嘗乏稻粱。
敢較甘苦均閒忙,不遑寧處禾無傷。
詩詞問答
問:守舍的作者是誰?答:王禎
問:守舍寫於哪個朝代?答:元代
問:王禎的名句有哪些?答:王禎名句大全
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
禾穗
亦作“ 禾穟 ”。稻穀的穗子。《韓非子·難二》:“夫惜草茅者耗禾穗,惠盜賊者傷良民。” 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》:“第三層有禾穟,一株滿車。” 唐 顧況 《田家》詩:“帶水摘禾穗,夜搗具晨炊。” 沉從文 《三三》:“許多人家田堤的新稻,為了好的日頭同恰當的雨水,長出的禾穗全垂了頭。”
累累
(1) 多次
(2) 數目多得無法計算的
罪行累累
(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子
邊山
靠近邊界的山嶺。 宋 王珪 《贈太尉鄭文肅公輓詞》之二:“星墜將軍府,邊山萬未腓。” 明 盧象昇 《剿盪愆期聽候處分並陳賊勢兵情疏》:“日則裹糧負運,夜則露宿邊山。”
得人
用人得當
不應
(1).不回響;不應和。《墨子·旗幟》:“當應鼓而不應,不當應而應鼓,主者斬。”《荀子·正論》:“彼將聽唱而應,視儀而動……不應不動,則上下無以相有也。”
(2).不回答;不答應。《孟子·公孫丑下》:“ 孟子 去 齊 ,宿於 晝 ,有欲為王留行者,坐而言,不應,隱几而臥。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“儘夫人問當,夫人説話,不應一句。” 清 王韜 《淞隱漫錄·陳霞仙》:“女力勸之納簉室,生終不應,曰:‘百歲歡娛,能有幾何,豈可使他人間之哉!’”
(3).不符合;不應驗。《韓非子·存韓》:“若臣斯之所言有不應事實者,願大王幸使得畢辭於前,乃就吏誅不晚也。”《淮南子·原道訓》:“風興雲蒸,事無不應。”
(1).不應該。 宋 蘇軾 《水調歌頭·丙辰中秋作此篇兼懷子由》詞:“不應有恨,何事長向別時圓?”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》:“千載難消亡國恨,不應此地著 鴟夷 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄后》:“仙人不應若是。”
(2).不須。 宋 王安石 《酬宋廷評請序解經詩》:“訓釋雖工君尚少,不應急務世人傳。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞:“ 西州 路,不應回首,為我沾衣。” 宋 周文璞 《贈趙子野歌》:“書來不應寄他物,只要秋林一雙笛。”
(3).不是。 宋 黃庭堅 《王立之詩報梅花已落盡次韻戲答》:“定是 沉郎 作詩好,不應春能生許愁。” 宋 陳師道 《十五夜月》詩:“不應明白髮,似欲勸人歸。” 宋 陸游 《九月晦日》詩:“自是老來多感慨,不應蕭瑟為秋風。”
(4).不曾;未嘗。 唐 韓翃 《送客之江寧》詩:“春流送客不應賒,南入 徐州 見柳花。” 宋 晁補之 《洞仙歌·詠菊》詞:“不應夸絶艷,曾妬春華,因甚東君意不到?” 宋 辛棄疾 《新荷葉·再和趙德莊韻》:“細數從前,不應詩酒皆非。”
(5).不知;不顧。 宋 陳師道 《河上》詩:“還家慰兒女,歸路不應長。” 宋 謝薖 《定風波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中》詞:“寂寞江天正雲霧,回顧,不應中有少微星。” 宋 周紫芝 《臨江仙·送光州曾使君》詞:“只愁飛詔下青冥,不應霜塞遠,橫槊看詩成。”
(6).古代法律名詞。謂非有意犯罪。 元 關漢卿 《金線池》第四折:“失誤了官身,本該扣廳責打四十,問你一個不應罪名。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折:“怎么把我也問個不應。”《水滸傳》第三回:“原告人保領回家,鄰佑杖斷有失救應。房主人並下處鄰舍止得個不應。”
鹿豕
(1).鹿和豬。比喻山野無知之物。《孟子·盡心上》:“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游,其所以異於深山之野人者幾希。” 清 方文 《訪沉昆銅村居》詩:“天寒且作魚龍臥,地僻應同鹿豕羣。”
(2).比喻愚蠢的人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“惜此女蠢若鹿豕,惟知飽食酣眠。” 巴金 《雪》第六章:“他們一個個都是蠢如鹿豕的東西。”
(3).比喻好群聚的人們。《孔叢子·儒服》:“人生則有四方之志,豈鹿豕也哉,而常聚乎?” 清 鈕琇 《觚賸·酒兵》:“人生鹿豕豈長聚,客散天涯我歸 浙 。”
老農
年老的農民;從事農業生產長久而經驗豐富的農民
作計
(1) 打算
作計何不量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 又
作計乃爾立。
結草
受人大恩,死後也要報答
臣生當隕首,死當結草。——李密《陳情表》
構木
謂架木造屋。《淮南子·氾論訓》:“築土構木,以為宮室。” 高誘 註:“構,架也,謂材木相乘架也。”
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》:“人主處匡牀之上,聽絲竹之聲,而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》:“匡牀旃席,侍御滿側者,不知負輅輓船,登高絶流之難也。” 王利器 校註:“《淮南子·主術篇》曰:‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰:‘匡,安也。’《莊子·齊物篇》:‘與王同筐牀。’《釋文》云:‘本亦作“ 匡 ”’, 司馬 云:‘安牀也。’一云:‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》:“坐匡牀兮撫嬰兒,何所匄沐兮,何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回:“書房中匡牀羅帳,藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩:“鼓聲坎坎下三四,解衣滅燭眠匡床。”
高低
(1) 無論如何
嘴都說破了,老王高低不答應
通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》
(2) 終究,到底
高低找到了這本書
這本書高低叫他弄丟了
量置
酌量安置。《北史·隋房陵王勇傳》:“於 玄武門 達 至德門 量置人候,以伺動靜。”
中央
(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)
禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》
圓柱矗立在市廣場中央
(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》
容身
在某處勉強居住、生活,安身
無容身之地
露宿
在室外或郊野住宿
露宿街頭
草行露宿。——宋· 文天祥《指南錄後序》
所圖
謀害,暗算。 元 無名氏 《神奴兒》第三折:“你道他將親來所圖,你道他抵盜那財物……都是他二嫂粧誣。”
歲晏
(1).一年將盡的時候。 唐 白居易 《觀刈麥》詩:“吏祿三百石,歲晏有餘糧。” 明 劉基 《秋日慘澹》:“歲晏玄冰兮,知將奈何?” 清 納蘭性德 《採桑子》詞:“點鬢霜微,歲晏知君歸不歸?”
(2).指人的暮年。語本《楚辭·九歌·山鬼》:“留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予!” 唐 王維 《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩:“吾生將白首,歲晏思滄洲。” 唐 李白 《贈崔郎中宗之》詩:“歲晏歸去來,富貴安可求!”
飢腸
飢餓的肚子。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》之三:“飢腸雷動尋常事,但誤生臺兩鵲來。” 陳毅 《憶江南·贛南遊擊詞》:“天將午,飢腸響如鼓。”
飢餓的肚子。飢,通“ 飢 ”。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“婪酣大肚遭一飽,飢腸徹死無由鳴。”亦指餓著肚子。 宋 梅堯臣 《送蘇子美》詩:“ 廬岳 趣最幽,飢腸看瀑布。”
世族
舊指世代顯貴的家族
世族之後
多少
(1) 指量度或數量大小
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
你有多少錢
(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)
按多少錢一里收費
(3) 稍微
天氣多少有些變化
(4) 疑問代詞
(5) 問數量
正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》
(6) 表示不定的數量
最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道
安然
(1) 平安無事地
他整夜安然呆在防空洞裡
(2) 安靜地
安然入睡
熟寢
熟睡。 唐 穀神子 《博異志·馬侍中》:“久之,物乃撤一門扉,藉而熟寢。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八:“﹝ 范百嘉 ﹞嘗宴客,客散熟寢,偷兒入其室。”
便腹
肥滿之腹。 宋 蘇軾 《寶山晝睡》詩:“七尺頑軀走世塵,十圍便腹貯天真。” 宋 唐庚 《舍弟既到有作》詩:“匪躬老矣惟心在,便腹依然但髮稀。” 元 耶律楚材 《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》之二:“天真貯便腹,浩氣塞征襟。”
何嘗
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思
我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)
歷史的教訓人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)
生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?
稻粱
稻和粱,穀物的總稱。《詩·唐風·鴇羽》:“王事靡盬,不能蓺稻粱。”《史記·禮書》:“稻粱五味,所以養口也。” 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“空穢君之園池,徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重簡王明府》詩:“君聽鴻雁響,恐致稻粱難。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩:“長無矰繳意自閒,不飽稻粱心亦足。”
甘苦
(1) 甜味與苦味。比喻美好的境遇和惡劣的境遇
燕王弔死問孤,與百姓同甘苦。——《史記·燕召公世家》
一根紅線貫穿,顆顆紅心相連,大家同呼吸,共甘苦。——《為了六十一個階級弟兄》
(2) 在工作或經歷中體會到的滋味,多偏指苦的一面
其中甘苦,唯我自知
沒有教過書,就不知道其中的甘苦
顛沛流離的生活,使他飽嘗甘苦
不遑寧處
遑:閒暇。沒有閒暇的時候。指忙於應付繁重或緊急的事情。無傷
(1).沒有什麼關係;不妨。《孟子·梁惠王上》:“﹝ 孟子 ﹞曰:‘無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。’” 唐 杜甫 《壯遊》詩:“君辱敢愛死,赫怒幸無傷。”《水滸傳》第七回:“衙內怕 林沖 是箇好漢,不敢欺他,這個無傷。” 清 吳敏樹 《淮陰侯論》:“ 漢 誠勝 楚 , 信 則為 漢 臣,無傷者。”
(2).不損害;不傷害。《韓非子·說難》:“有與同污者,則必以大飾其無傷也;有與同敗者,則必以明飾其無失也。” 晉 支遁 《還東山上哀帝書》:“篤慈孝之愛,蠕動無傷;銜撫惜之哀,永悼不仁。”
(3).即罔象。神話傳說中的精怪之名。《尸子》卷下:“地中有犬,名曰地狼,有人名曰 無傷 。”一說,水神名。參閱《莊子·達生》“水有 無傷 ” 唐 陸德明 釋文。
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