送張元乾

送張元乾原文

自昔張平子，愁來賦四愁。

行看車馬客，坐覺歲時流。

明月江山夜，候蟲天地秋。

怪君有底急，不肯少遲留。

詩詞問答

問：送張元乾的作者是誰？答：洪芻
問：送張元乾寫於哪個朝代？答：宋代
問：送張元乾是什麼體裁？答：五律
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

四愁

(1).“ 四愁詩 ”的省稱。 唐 吳兢 《樂府古題要解·四愁七哀》：“《四愁》， 漢 張衡 所作，傷時之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋遷客增思寄京華》詩：“ 宋玉 怨三秋， 張衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青歸因寄仲郛》詩：“天末‘四愁’思莫致，秋來‘九辨’送將歸。”

(2).泛指愁思。 唐 王維 《送丘為往唐州》詩：“四愁連 漢水 ，百口寄隨人。” 唐 孟郊 《百憂》詩：“智士日千慮，愚夫惟四愁。”參見“ 四愁詩 ”。

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

車馬客

指貴客。 晉 陸機 《門有車馬客行》：“門有車馬客，駕言發故鄉。” 唐 杜甫 《閬州東樓筵奉送十一舅往青城》詩：“雖有車馬客，而無人世喧。” 唐 戴叔倫 《同兗州張秀才過王侍御參謀宅賦十韻》：“逢迎車馬客，邀結風塵友。”

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

候蟲

隨季節而生或發鳴聲的昆蟲。如夏天的蟬、秋天的蟋蟀等。《禮記·月令》按月記載當月的蟲類，包括毛蟲、羽蟲、鱗蟲、昆蟲等。後多指昆蟲。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》：“絃悲管清月將入，寒光蕭條候蟲急。” 唐 李賀 《七月一日曉入太行山》詩：“新橋倚雲阪，候蟲嘶露朴。” 金 元好問 《秋懷》詩：“吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

有底

知道底細或內情而有把握

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

遲留

停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”