清遠峽

清遠峽原文

推蓬望長峽，逆水進扁舟。

夾岸攢江聳，孤泉界壁流。

樵歌傳牧豎，山果弄獼猴。

輟棹還登陟，尋幽到上頭。

詩詞問答

問：清遠峽的作者是誰？答：李孫宸
問：清遠峽寫於哪個朝代？答：明代
問：清遠峽是什麼體裁？答：五律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

逆水

跟水流方向相反(跟“順水”相對)

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

夾岸

水流的兩岸；堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩：“夾岸垂楊三百里，祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》：“夾岸遍是桃林：桃實、桃葉映入水中，更顯出溪邊底靜謐。”

樵歌

樵夫唱的歌。 唐 杜甫 《刈稻了詠懷》：“野哭初聞戰，樵歌稍出村。”《水滸傳》第九七回：“ 喬道清 聽了這六句樵歌，心中頗覺恍然。”

牧豎

亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辭·天問》：“ 有扈 牧豎，云何而逢？”《漢書·劉向傳》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，數年之間，外被 項籍 之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！” 宋 陸游 《識愧》詩：“幾年羸疾臥家山，牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》：“初， 太祖 以 韓林兒 稱 宋 後，遙奉之。歲首，中書省設御座行禮， 基 獨不拜，曰：‘牧豎耳，奉之何為？’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章：“ 啟 討滅了 有扈氏 後，就罰他們作‘牧豎’（牧奴）。”

山果

山地出產的果品。 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“芳泉代甘醴，山果兼時珍。” 唐 杜甫 《北征》詩：“山果多瑣細，羅生雜橡栗。” 宋 楊萬里 《花果》詩：“野花山果絶芳馨，借問行人不識名。” 趙樹理 《李有才板話》二：“靠後牆擺著些筐子、籮頭，裡面裝的是村里送給他的核桃、柿子……因此你要一進門看正面，好象個小山果店。”

獼猴

哺乳動物。猴的一種。上身皮毛灰褐色；腰部以下橙黃色，有光澤；胸腹部和腿部深灰色；面部微紅，兩頰有頰囊；臀部有紅色臀疣。群居山林中，喧譁好鬧。以野果、野菜等為食物。 漢 淮南小山 《招隱士》：“獼猴兮熊羆，慕類兮以悲。” 唐 白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》：“獼猴看櫪馬，鸚鵡喚家人。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 中國 邇日，進化之語，幾成常言，喜新者憑以麗其辭，而篤故者則病儕人類於獼猴。”

登陟

(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序：“舉世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶於常篇，名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“下有磐石，可坐數十人，冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩：“何時一登陟，萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》：“ 盋山 與 四松 ，各擅一美，不可兼併。自 餘霞之閣 成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。”

(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》：“亦有 馬君 ，就塗未極，詗吏旁布，斷頭登陟。”

尋幽

(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩：“尋幽殊未極，得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”

(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》：“時有 張永樂 者，賣卜京師， 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者， 伯醜 輙為分析爻象，尋幽入微。”

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄