清遠峽原文
推蓬望長峽,逆水進扁舟。
夾岸攢江聳,孤泉界壁流。
樵歌傳牧豎,山果弄獼猴。
輟棹還登陟,尋幽到上頭。
詩詞問答
問:清遠峽的作者是誰?答:李孫宸
問:清遠峽寫於哪個朝代?答:明代
問:清遠峽是什麼體裁?答:五律
問:李孫宸的名句有哪些?答:李孫宸名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
逆水
跟水流方向相反(跟“順水”相對)
扁舟
小船
一葉扁舟
扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》
夾岸
水流的兩岸;堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》:“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩:“夾岸垂楊三百里,祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》:“夾岸遍是桃林:桃實、桃葉映入水中,更顯出溪邊底靜謐。”
樵歌
樵夫唱的歌。 唐 杜甫 《刈稻了詠懷》:“野哭初聞戰,樵歌稍出村。”《水滸傳》第九七回:“ 喬道清 聽了這六句樵歌,心中頗覺恍然。”
牧豎
亦作“ 牧竪 ”。牧奴;牧童。《楚辭·天問》:“ 有扈 牧豎,云何而逢?”《漢書·劉向傳》:“自古至今,葬未有盛如 始皇 者也,數年之間,外被 項籍 之災,內離牧豎之禍,豈不哀哉!” 宋 陸游 《識愧》詩:“幾年羸疾臥家山,牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》:“初, 太祖 以 韓林兒 稱 宋 後,遙奉之。歲首,中書省設御座行禮, 基 獨不拜,曰:‘牧豎耳,奉之何為?’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章:“ 啟 討滅了 有扈氏 後,就罰他們作‘牧豎’(牧奴)。”
山果
山地出產的果品。 晉 支遁 《詠懷詩》之四:“芳泉代甘醴,山果兼時珍。” 唐 杜甫 《北征》詩:“山果多瑣細,羅生雜橡栗。” 宋 楊萬里 《花果》詩:“野花山果絶芳馨,借問行人不識名。” 趙樹理 《李有才板話》二:“靠後牆擺著些筐子、籮頭,裡面裝的是村里送給他的核桃、柿子……因此你要一進門看正面,好象個小山果店。”
獼猴
哺乳動物。猴的一種。上身皮毛灰褐色;腰部以下橙黃色,有光澤;胸腹部和腿部深灰色;面部微紅,兩頰有頰囊;臀部有紅色臀疣。群居山林中,喧譁好鬧。以野果、野菜等為食物。 漢 淮南小山 《招隱士》:“獼猴兮熊羆,慕類兮以悲。” 唐 白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》:“獼猴看櫪馬,鸚鵡喚家人。” 魯迅 《墳·人之歷史》:“ 中國 邇日,進化之語,幾成常言,喜新者憑以麗其辭,而篤故者則病儕人類於獼猴。”
登陟
(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序:“舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,故事絶於常篇,名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》:“下有磐石,可坐數十人,冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩:“何時一登陟,萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》:“ 盋山 與 四松 ,各擅一美,不可兼併。自 餘霞之閣 成,而登陟憩息者,始兩得而無遺憾。”
(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》:“亦有 馬君 ,就塗未極,詗吏旁布,斷頭登陟。”
尋幽
(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩:“尋幽殊未極,得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》:“曉壇初畢祀,弭蓋共尋幽。”
(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》:“時有 張永樂 者,賣卜京師, 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者, 伯醜 輙為分析爻象,尋幽入微。”
上頭
舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄
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