順義縣行宮作原文
將為田盤行,趁此秋成閒。
旌麾歷冀野,輪蹄背湯泉。
朝暾散晏溫,入我輿帷暄。
塗霜帶冷白,坂花垂紫殷。
枯樹雀飛飛,廣陌兔爰爰。
芻棚隱茅落,罷喘牛高眠。
囷鹿戶有積,室家幸苟完。
所見扶鳩翁,尚鮮怨祁寒。
由來歲功成,降康端自天。
行宮建勝地,樹石誠有年。
葺新成此日,止頓因路便。
匪誇棟有芝,詎必池茁蓮。
記我書室名,是處欣隨安。
明窗受暖曦,市語隔煩喧。
染翰藻思抒,習靜道心存。
愜適以為佳,奚必居深山。
詩詞問答
問:順義縣行宮作的作者是誰?答:乾隆
問:順義縣行宮作寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:御製詩初集卷二十三
參考注釋
盤行
盤旋而行。《揮麈後錄》卷二引 宋徽宗 《艮岳記》:“復由嶝道,盤行縈曲,捫石而上,既而山絶路隔,繼之以木棧。”
秋成
(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》:“寧為天覆地長,復與雨露相滋,秋成春發,必如暄寒無爽。”
(2).收穫;收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》:“萬家相慶喜秋成,處處樓臺歌板聲。”《元史·李元禮傳》:“時當盛夏,禾稼方茂,百姓歲計,全仰秋成,扈從經過,千乘萬騎,不無蹂躪。”《醒世姻緣傳》第三一回:“這秋成的時候尚且如此,若到了冬春,這些飢民若不設法救濟,必定半個不存。”
(3).指秋季成熟的莊稼。 隋 李播 《周天大象賦》:“薦秋成於八穀,務春採於扶筐。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一:“ 復之 ( 胡復之 )有莊,與 馬士英 之莊鄰,田甚腴。 士英 令其子以三千金強買之……未幾國變,田仍歸 胡 ,官價半原值耳,田中秋成已熟, 馬氏 之工本也。”
旌麾
(1) 帥旗;指揮軍隊的旗幟
大破遂軍,得其旌麾。——《三國志·夏侯淵傳》
(2) 借指軍隊
旌麾南指。——《資治通鑑》
冀野
唐 韓愈 《送溫處士赴河陽軍序》:“ 伯樂 一過 冀 北之野,而馬羣遂空。”因以“冀野”指人材聚積之地。 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》:“適當視事之初,願效 孫陽 ,相神駒於 冀 野;竊希 雷煥 ,辨寳鍔於 豐城 。”按, 孫陽 字 伯樂 。參見“ 冀北 ”。
輪蹄
亦作“ 輪蹏 ”。1.車輪與馬蹄。代指車馬。 唐 韓愈 《南內朝賀歸呈同官》詩:“緑槐十二街,渙散馳輪蹄。” 清 顧炎武 《過蘇祿國王墓》詩:“世有國人供灑掃,每勤詞客駐輪蹏。” 清 厲鶚 《<沽上題襟集>序》:“僕三游 長安 ,皆有事,輪蹏未嘗一至水西,與分劇韻。” 程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩:“明發別主人,更與輪蹄逐。”
(2).拉車的牲口。 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩:“餅肆徒殢人,輪蹄各芻豢。”
湯泉
溫泉。 漢 張衡 《東京賦》:“溫液湯泉,黑丹石緇。” 宋 蘇軾 《詠湯泉》:“鬱攸火山裂,觱沸湯泉注。” 清 孫枝蔚 《閒居感懷》詩之二:“溫當如湯泉,男女浴其中。”
朝暾
初升的太陽。亦指早晨的陽光。《隋書·音樂志下》:“ 扶木 上朝暾, 嵫山 沉暮景。” 唐 孟郊 《抒情因上郎中二十二叔監察十五叔兼呈李益端公柳縝評事》詩:“明明三飛鸞,照物如朝暾。” 明 劉基 《為杭州鄭善止題<蓬萊山圖>》詩:“ 鐘山 燭龍在其北,兩眼燁煜如朝暾。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“每見朝暾上窗,即披衣急起,如有人呼促者然。” 郭沫若 《晨興》詩:“月光一樣的朝暾,照透了這蓊鬱著的森林。”
晏溫
天氣晴暖。《史記·孝武本紀》:“至 中山 ,晏溫,有黃雲蓋焉。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“ 三輔 謂日出清濟為晏。晏而溫也。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷二:“於時日景晏溫,皆以為恭孝所感。” 清 趙翼 《多雨》詩:“忽晴忽雨亂晨昏,纔苦陰寒又晏溫。”一說“晏溫”與“氤氳”音近義同,形容雲靄垂覆之狀。
霜帶
白色衣帶。 南朝 梁 王揖 《在齊答弟寂》詩:“雲裾納月,霜帶含飆。”
垂紫
懸垂紫色的印綬。 漢 制相國、丞相、太尉、太師、太傅、太保、前後左右將軍皆金印紫綬。《後漢書·馮衍傳下》:“ 衍 少事名賢,經歷顯位,懷金垂紫,揭節奉使,不求苟得,常有陵雲之志。” 李賢 註:“金謂印也,紫謂綬也。”
枯樹
凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》:“寄生無根,如過浮雲,立本不固,斯須落去,更為枯樹。”《晉書·王羲之傳》:“觀其字勢疏瘦,如隆冬之枯樹。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五:“四山多風溪水急,寒雨颯颯枯樹濕。” 元 虞集 《畫枯木賦》:“夫誰畫此枯樹兮,臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩:“枯樹掛崖眠復起,老藤牽石墜還留。” 楊朔 《蟻山》:“螞蟻時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架,一點一點銜著土粒往上壘。”
飛飛
(1).飄揚貌。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 韓愈 《池上絮》詩:“池上無風有落暉,楊花暗後自飛飛。”
(2).飛行貌。 南朝 陳 徐陵 《鴛鴦賦》:“飛飛兮海濱,去去兮迎春。” 唐 韓愈 《南山有高樹行贈李宗閔》詩:“飛飛擇所處,正得眾所希。” 明 姜埰 《效行路難》詩:“君不見失匹鳥,東西自飛飛。”
(3).指飛鳥。 清 曹寅 《野田黃雀行》:“遊子利其羽,挾彈隨飛飛;飛飛入叢樾,棘刺牽人衣。”
(4).紛亂貌。 唐 杜甫 《絕句》之二:“藹藹花蕊亂,飛飛蜂蝶多。” 金 朱弁 《炕寢三十韻》:“飛飛涌玄雲,燄燄積紅玉。”
(5).象聲詞。 明 袁宏道 《揚州舟中晨起》詩:“薄月層冰上,飛飛叫去鴻。” 清 曹寅 《東園看梅戲為俚句》詩之一:“飛飛靈鵲聲,強起試春行。”
廣陌
(1).大路。 晉 陶潛 《詠荊軻》詩:“素驥鳴廣陌,慷慨送我行。” 唐 沉佺期 《臨高台》詩:“高臺臨廣陌,車馬紛相續。” 明 陳子龍 《春郊》詩:“輕羅吹廣陌,和風襲芳洲。”
(2).猶巨萬。形容數目很大。陌“百”的借字。《初刻拍案驚奇》卷二二:“真箇是家貲鉅萬,產業廣陌,有鴉飛不過的田地,扛抬不動的金銀山。”陌,一本作“ 延 ”。
爰爰
舒緩貌。《詩·王風·兔爰》:“有兔爰爰,雉離於羅。” 毛 傳:“爰爰,緩意。”
隱茅
隱居的茅舍。 宋 范仲淹 《與晏尚書書》:“有 嚴子陵 之釣石, 方乾 之隱茅。”參閱 五代 王定保 《唐摭言·韋莊奏請追贈不及第人近代者》、 元 辛文房 《唐才子傳·方乾》。
喘牛
見“ 喘月吳牛 ”。
高眠
(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日題苗發竹亭》詩:“閒詠疏篁近,高眠遠岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》詩:“左宦離雙闕,高眠盡五更。” 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》:“介壽歸來, 河 清無事,龍宮盡日高眠。”
(2).指閒居。 唐 李華 《與弟莒書》:“未遇 趙公 之舉,馬廄高眠,古今一也。” 明 袁宏道 《初杜門》詩:“一笑揮銅綬,高眠謝部民。”
囷鹿
糧倉。《國語·吳語》:“市無赤米,而囷鹿空虛。” 韋昭 註:“員曰囷,方曰鹿。”
室家
(1).房舍;宅院。《書·梓材》:“若作室家,既勤垣墉,惟其塗塈茨。” 曾運乾 正讀:“言為國如作室,既高其垣墉,以防大寇,亦當塞向墐戶,以防宵小。”《論語·子張》:“譬之宮牆, 賜 之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美。” 明 唐順之 《吳氏墓記》:“ 吳翁 乃於生時預為葬地,其營壙也如營其室家,其植木於墓也,如植於園圃。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“國民皆詩,亦皆詩人之具,而 德 卒以不亡。此豈篤守功利,擯斥詩歌,或抱異域之朽兵敗甲,冀自衛其衣食室家者,意料之所能至哉?”
(2).夫婦。《詩·周南·桃夭》:“ * ,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。” 孔穎達 疏:“《左傳》曰:‘女有家,男有室。’室家,謂夫婦也。” 朱熹 集傳:“室謂夫婦所居,家謂一門之內。”《漢書·匡衡傳》:“臣又聞室家之道修,則天下之理得。故《詩》始國風,《禮》本冠婚。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》:“ 孫秀 降 晉 , 晉武帝 厚存寵之,妻以姨妹 蒯氏 ,室家甚篤。” 宋 蘇軾 《代侯公說項羽辭》:“今 秦 氏已誅,天下且定,民之父子室家,皆得保完以相守也。”
(3).妻子。《後漢書·列女傳·皇甫規妻》:“ 安定 皇甫規 妻者,不知何氏女也。 規 初喪室家,後更娶之。” 宋 莊季裕 《雞肋篇》卷中:“ 廣南 風俗,市井坐估多僧人為之,率皆致富,又例有室家,故其婦女多嫁於僧。”《剪燈新話·愛卿傳》:“﹝ 愛卿 ﹞乃收淚自敘曰:‘妾本娼流……幸蒙君子求為室家。’” 清 洪楝園 《後南柯·情引》:“我 淳于毅 年逾弱冠,未有室家,假如得配如此,方不負歷年擇配之苦心呢。” 郭沫若 《<虎符>後話》:“ 信陵君 沒有後,可以作為他本沒室家的一個旁證。”
(4).泛指家庭或家庭中的人,如父母、兄弟、妻子等。《詩·小雅·常棣》:“宜爾室家,樂爾妻帑。”《楚辭·大招》:“室家盈庭,爵祿盛只。”《漢書·高帝紀上》:“﹝ 漢王 ﹞過 沛 ,使人求室家,室家亦已亡,不相得。” 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》:“蓋茲疲隆之民,已出旱菑之後,室家凋弊,閭里愁嗟。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》詩:“篤論尊 尼父 ,清裁企 仲由 。當追君子躅,不與室家謀。” 馬君武 《從軍行》:“軍人別慈母,整裝赴前敵……生兒奉祖國,豈為室家謀。”
(5).家家,家家戶戶。《書·仲虺之誥》:“東征西夷怨,南征北狄怨,曰:‘奚獨後予。攸徂之民,室家相慶。’” 宋 蘇軾 《賀時宰啟》:“惟民罔知,合語則聖。凡有詔令,率先惠慈,固已遐邇爭傳,室家胥慶。”
苟完
大致完備。《論語·子路》:“子謂 衛 公子荊 :善居室。始有,曰‘苟合矣’。少有,曰‘苟完矣’。富有,曰‘苟美矣’。” 宋 蘇軾 《超然台記》:“於是治其園圃,絜其庭宇,伐 安丘 、 高密 之木,以修補破敗,為苟完之計。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》:“順逆由天,屈伸以理,或直節以孤標,或委蛇而受訾,彼樛曲之苟完,非本願之得已。”
所見
(1).看到的。《晉書·嵇康傳》:“何所聞而來?何所見而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩》:“入門無所見,冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習於所聞,則喜諛而惡直;目習於所見,則喜柔而惡剛。”
(2).猶見解;意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂 為明,質問疑誼,各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,苟有所見,不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》:“惜乎當時外間諸公所見不同,反不足以副其意耳。”
祁寒
嚴寒。《書·君牙》:“冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。” 蔡沉 集傳:“祁,大也。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黑帝》:“祁寒坼地,晷度迴天。”《金史·宣宗紀中》:“京師丐食死於祁寒。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
歲功
(1).一年的時序。《漢書·律曆志上》:“權者,銖、兩、斤、鈞、石也……四萬六千八十銖者,萬一千五百二十物歷四時之象也。而歲功成就,五權謹矣。” 南朝 宋 沉約 《憫國賦》:“時難紛其未已,歲功迫其將徂。”《北史·循吏傳論》:“為政之道,寬猛相濟,猶寒暑疊代,俱成歲功也。” 明 宋濂 《燕書》之三三:“陰陽合而大化彰,寒暑正而歲功成,夫婦和而家政理,天道也,亦人道也。”
(2).一年農事的收穫。《漢書·禮樂志》:“陽出布施於上而主歲功,陰入伏藏於下而時出佐陽。陽不得陰之助,亦不能獨成歲功。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》:“竟亡一歲功,則天下獨有受其飢者矣。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》:“神行令,瑞飛空。迎乾德,祈歲功。” 金 元好問 《雜著》詩之一:“田家豈不苦?歲功聊可觀。”
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
勝地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地
有年
經過很多年
從業有年
業是有年。——明· 劉基《賣柑者言》
如是者亦有年。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
止頓
停留。《三國志·吳志·潘璋傳》:“征伐止頓,便立軍市,他軍所無,皆仰取足。”
書室
書齋,書房。 宋 蘇軾 《留題仙遊潭中興寺》詩:“獨攀書室窺巖竇,還訪仙姝款石閨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“﹝ 蔣清容 ﹞晚年命工繪像,歲修春蘭秋菊之薦,命子孫世世祀於書室。”《詩刊》1978年第1期:“ 武漢 關的鐘聲,每半小時奏一次《東方紅》,午夜過後,市聲沉寂,鐘聲悠揚,入我書室。”
是處
(1).到處;處處。《南齊書·虞玩之傳》:“填街溢巷,是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞:“是處紅衰翠減,苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩:“風雷驅大地,是處有親朋。”
(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回:“將臺上忽的一聲鑼響, 楊志 和 索超 斗到是處,各自要爭功,那裡肯回馬。”
市語
(1).指行話。 宋 陶穀 《清異錄·百八丸》:“和尚市語以念珠為百八丸。”按,念珠通常為一百零八顆,故名。《類說》卷四引《秦京雜記》:“ 長安 市人語各不同,有葫蘆語、鏁子語、紐語、練語、三摺語,通名市語。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》:“乃今三百六十行各有市語,不相通用,倉猝聆之,竟不知為何等語也。”《水滸傳》第六一回:“﹝ 燕青 ﹞説的諸路鄉談,省的諸行百藝的市語。”
(2).市井俗語。 宋 周紫芝 《竹坡詩話》卷三:“ 東坡 云:‘街談市語,皆可入詩,但要人鎔化耳。’” 明 袁宏道 《解脫集·朱司理》:“近日覺與市井屠沽,山鹿野獐,街談市語,皆同得去,然尚不能合污,亦未免為病。”
煩喧
吵鬧;嘈雜。 明 唐順之 《贈吳山人歸自京師》詩:“ 京洛 豈無知己在,看君終是厭煩喧。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫壁》:“未幾,煩喧漸遠,心稍安。”
雜亂喧囂。指塵世。
染翰
(1).以筆蘸墨。翰,筆。 晉 潘岳 《<秋興賦>序》:“於是染翰操紙,慨然而賦。”
(2).指作詩文、繪畫等。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩:“賓至可命觴,朋來當染翰。”《魏書·崔玄伯傳》:“ 玄伯 自非朝廷文誥,四方書檄,初不染翰,故世無遺文。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩:“贈詩焉敢墜,染翰欲無聊。” 宋 柳永 《鳳銜杯》詞:“有美 瑤卿 能染翰,千里寄、小詩長簡。” 清 吳偉業 《偶成》詩之八:“畫虎雕龍染翰,高山流水彈琴。”
(3).指寫字。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩:“染翰過草聖,賦詩輕《子虛》。”《明史·文苑傳一·宋克》:“杜門染翰,日費十紙,遂以善書名天下。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》:“張絃多變易,染翰漫淋漓。”
(4).指書寫的墨跡。 唐 無名氏 《玉泉子》:“ 絪 ( 鄭絪 )為御史,西巡 荊部 商山 歇馬亭 ……欲題詩,顧見一絶,染翰尚濕。 絪 大訝其佳絶。”
藻思
做文章的才思。 晉 陸機 《文賦》:“或藻思綺合,清麗千眠。” 唐 錢起 《和萬年成少府寓直》:“赤縣新秋夜,文人藻思催。” 清 劉大櫆 《<海舶三集>序》:“翩然而藻思翔,蔚然而鴻章著。”
習靜
亦作“ 習靖 ”。靖、靜古通。謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之大過》:“奇適無耦,習靖獨處。” 南朝 梁 何遜 《苦熱》詩:“習靜閟衣巾,讀書煩几案。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩:“山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。”《二十年目睹之怪現狀》第 * 回:“原來這所房子,是 繼之 祖老太爺晚年習靜之處。” 冰心 《寄小讀者》二十:“暑天宜習靜,願你們多寫作。”
道心
(1).指天理,義理。《書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集傳:“心者,人之知覺,主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言,則謂之人心,指其發於義理者而言,則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註:“ 宋 儒認為道心就是天理,人心就是人慾。天理是精微的,人慾是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語,難得道心,人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風 姓,暨於 孔氏 ,玄聖創典,素王述訓,莫不原道心以敷章,研神理而設教。” 陸侃如 註:“道是自然之道,那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》:“義解足以析微,道心未易可測。”《壇經·般若品》:“自若無道心,闇行不見道。”《西遊記》第一回:“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠慮,真所謂道心開發也。’”
愜適
(1).猶閒適。 唐 司空圖 《與李生論詩書》:“愚幼常自負,既久而逾覺缺然,然得於早春,則有‘草嫩侵沙短,冰輕著雨銷。’……得於愜適,則有‘客來當意愜,花發遇歌成。’” 清 惲敬 《答陳雲渠書》之二:“此科文如 仲岳 之才氣, 貫汀 之清拔, 允中 之愜適……皆宜雋而不雋,豈果有命耶?”
(2).舒服。 宋 歐陽修 《有贈端溪綠石枕蘄州竹簟呈原父聖俞》詩:“自然唯與睡相宜,以懶遭閒何愜適。”
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》
深山
處於群山之中,離平原地區很遠的山區
深山寂寂,空谷鳥鳴
今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》
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