澄觀齋原文
階坦弗勞登,窗虛恰可憑。
長空白㵳泬,背壁翠崚嶒。
樹靜籟無作,溪恬波不興。
諦觀景與物,畢竟是心澄。
詩詞問答
問:澄觀齋的作者是誰?答:乾隆
問:澄觀齋寫於哪個朝代?答:清代
問:澄觀齋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩三集卷六十
參考注釋
空白
空著的地方;沒有填滿的部分——用於紙張或其他通常可以寫字的東西
給我一張空白紙來算算數
空白支票
崚嶒
(1) 高聳突兀
寫山早崚嶒嵯峨
(2) 比喻特出不凡
凡為文者,必有文章之骨,意象崚嶒
(3) 比喻剛正不阿、堅貞不屈
俠骨崚嶒傲九洲
(4) 骨節顯露貌。多形容人體瘦削
骨節崚嶒的大手
(5) 另見 léng
無作
(1).猶不使,不讓。《書·武成》:“惟爾有神,尚克相予,以濟兆民,無作神羞。” 孔 傳:“神庶幾助我渡民危害,無為神羞辱。”
(2).不自作,不賣弄。《書·蔡仲之命》:“康濟小民,率自中,無作聰明亂舊章。” 孔 傳:“無敢為小聰明,作異辯,以變亂舊典文章。”
(3).不發生,不興起。《莊子·齊物論》:“夫大塊噫氣,其名為風,是惟無作,作則萬竅怒號。”
(4).猶言無為而治。 宋 蘇軾 《省試策問》之三:“問:歷觀前世,天下初定,民始休息,下既厭亂而思靜,上亦虛心而無作,是以公私富溢,刑罰清省。” 宋 蘇軾 《神宗皇帝輓詞》之二:“典禮從 周 舊,官儀與 漢 隆。誰知本無作,千古自承風。”
(5).佛教語。謂無因緣之造作。《央掘魔羅經》卷二:“如來性是無作。”《百喻經·索無物喻》:“第二人言無物者,即是無相、無願、無作。” 宋 陳善 《捫虱新話·荊公<字說>多用佛經語》:“無土以為穴,則空無相;無工以穴之,則空無作。無相無作,則空名不立。”
恬波
(1).平息波瀾。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》:“變乘桴以造舟楫,水物為之祥踴,滄海為之恬波。”
(2).喻使局勢平靜。《晉書·劉弘傳論》:“一州清晏,恬波於沸水之中;百城安堵,靜祲於稽天之際。”《宋書·孝武帝紀》:“今息警夷嶂,恬波 河 渚,棧山航海,鄉風慕義。”
不興
(1)
不流行;不時興
(2)
不許
不興這樣做
(3)
不能(用於反問)
你不興說得詳細些嗎?
諦觀
審視,仔細看。《百喻經·伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》:“時行伴中從睡寤者,卒見火邊有一羅剎,竟不諦觀,捨之而走。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六:“予登 羅漢閣 ,取 禪月 親作本諦觀竟日,其間有極破碎糜爛者,筆法高妙,相貌古怪。” 清 譚嗣同 《仁學》十三:“今夫目力所得而諦觀審視者,不出尋丈,顧謂此尋丈遂足以極天下之所至,無復能有餘,而一切因以自畫,則鮮不謂之大愚。” 郭沫若 《雄雞集·關於白樂天》:“便以一種‘愛真能助’的心情,而生出了所謂諦觀,不願意在舊社會中隨波逐流而超然自適。”
畢竟
(1) 終歸;終究;到底
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
亞洲畢竟是原料豐富的大陸
(2) 堅持
卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》
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