壬辰冬至南郊禮成述事

壬辰冬至南郊禮成述事原文

齋宮夜漏頻頻問，五鼓明衣即夙興。

應節修禋率卿辟，致誠祈佑福黎蒸。

陽回萬物欽資始，阼歷千年祝誕膺。

田步成升儀略省，志專昭事永親承。

詩詞問答

問：壬辰冬至南郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：壬辰冬至南郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：壬辰冬至南郊禮成述事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：御製詩四集巷八

2. 時用新定儀注降輿處較舊略近而自升三成奠玉帛後即就讀祝位以次進俎三獻飲福受阼畢方還二成位行禮中閭有數次登降之節以便專心致誠永冀躬親將事

參考注釋

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”

夜漏

夜間的時刻。漏，古代滴水記時的器具。《周禮·春官·雞人》“大祭祀，夜呼旦以嘂百官” 漢 鄭玄 註：“夜漏未盡，鷄鳴時也，呼旦以警起百官，使夙興。” 唐 韋應物 《驪山行》：“禁仗圍山曉霜切，離宮積翠夜漏長。” 宋 梅堯臣 《和韓仲文西齋閒夜有懷》詩：“冬日每苦短，方愛夜漏永。” 清 馮桂芬 《馬中書傳》：“至 青浦 夜漏三下，銜枚薄城，遲明克之。”

頻頻

——用在動詞前面,表示動作或情況在一定時間或範圍內重複出現,相當於“屢次”、“連續多次”

頻頻舉杯

五鼓

見“五更”條

戊申晦五鼓。——清· 姚鼐《登泰山記》

明衣

(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”

(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註：“謂之明衣，言神明之衣。”

夙興

早起。《禮記·昏義》：“夙興、婦沐浴以俟見。” 孫希旦 集解：“夙，早也，謂昏明日之早晨也。興，起也。”《漢書·武帝紀》：“今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。” 顏師古 註：“夙興，早起也。” 清 方文 《潛山道中》詩：“策蹇愁荒道，聞鷄戒夙興。”

應節

(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”

(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”

誠祈

虔誠的祈禱。 前蜀 杜光庭 《馬尚書南斗醮詞》：“三宮五緯，鹹罄誠祈；六府七元，普申懺謝。”

佑福

賜福。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥。”《漢書·韋玄成傳》：“皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。”

黎蒸

見“ 黎烝 ”。

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

資始

(1).藉以發生、開始。《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。” 孔穎達 疏：“以萬象之物，皆資取乾元而各得始生，不失其宜，所以稱大也。” 唐 劉禹錫 《謝裴相公啟》：“出坎深之中，平路資始。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“其升降飛揚，莫之為而為萬物之資始者，於此言之則謂之天。”

(2).指事物起始所憑藉者。《文選·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“資始既正，守終又令。” 呂延濟 註：“言始資正道，終有善名也。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

誕膺

承受(天命或帝位)。《書·武成》：“我文考 文王 ，克成厥勛，誕膺天命，以撫方夏。” 孔 傳：“大當天命。” 唐 陸贄 《請許台省長官舉薦屬吏狀》：“陛下誕膺寶歷，思致理平。” 明 歸有光 《封朝鮮國王妃朴氏誥文》：“制曰：‘我祖宗誕膺天命，統御萬方。’” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“天貺大東，數千年前，早開楛矢信義之俗，以待我祖宗誕膺景命，混一神洲。”

昭事

(1).勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。《詩·大雅·大明》：“昭事上帝，聿懷多福。” 高亨 註：“昭，借為劭。《説文》：‘劭，勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一說，光明正大地服事。 揆鄭 《哀政聞社員》：“﹝ 馬良 ﹞昭事上帝，旁通科學。”

(2).指祭祀。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“昭事是肅，俎實非馨。”《舊唐書·肅宗紀》：“今兩京無虞，三靈通慶，可以昭事。” 明 李贄 《鬼神論》：“小人之無忌憚，皆由於不敬鬼神，是以不能務民義以致昭事之勤。”

標籤：冬至