原文
百戰歸來志未磨,卻耽小隱意如何。
臨泉興寄猗蘭操,築室情同安樂窩。
幽賞漫隨孤鶴去,劇談常喜野人過。
一揮應令四山響,覿面真師黈益多。
詩詞問答
問:《善琴者唐侃村居西山下是日過其廬因題》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處:御製詩初集卷四十一
2. 唐侃旗人也隨大將軍費揚古出征昭木多頗有功在軍中猶以琴自隨至雍正年間始賜副都統銜予告家居
參考注釋
百戰
多次作戰。《吳子·料敵》:“三軍匈匈,欲前不能,欲去不敢,以半擊倍,百戰不怠。”《晉書·索綝傳》:“大小百戰, 綝 手擒賊帥 李羌 。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩之六九:“幾拋雲髻恨金墉,淚洗花顏百戰中。” 宋 王安石 《烏江亭》詩:“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難迴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》:“王陣擒賊首二,皆百戰渠魁,賊帥 小策零 墮騎,裸身跨白駝遁。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
隱意
隱含或顯露但沒有直接表示的意義
在《舊約》的故事中看到了分析物質和精神之間關係的比喻性隱意
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
興寄
指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序:“僕嘗暇時觀 齊 梁 間詩,彩麗競繁,而興寄都絶,每以永嘆。” 明 李東陽 《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》:“平生所著意見及典籍格言,歷代奏議,日取而閲之,雖興寄沖漠,而愛君體國之念,猶耿耿不能忘也。”
猗蘭操
古琴曲名。多抒生不逢時、懷才不遇之情。《樂府詩集·琴曲歌辭二·猗蘭操》 宋 郭茂倩 題解:“一曰《幽蘭操》……《琴操》曰:‘《猗蘭操》, 孔子 所作。 孔子 歷聘諸侯,諸侯莫能任。自 衛 反 魯 ,隱谷之中,見香蘭獨茂,喟然嘆曰:“蘭當為王者香,今乃獨茂,與眾草為伍。”乃止車,援琴鼓之,自傷不逢時,託辭於香蘭雲。’”
築室
(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》:“曰止曰時,築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩:“築室既相鄰,向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》:“ 軾 與田父野老,相從溪山間,築室於 東坡 ,自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》:“於是 真君 辭了 郭璞 ,擇取吉日,挈家父母妻子凡數十口,徙於 西山 ,築室而居焉。”
(2).見“ 築室道謀 ”。
安樂窩
(1) 安逸的生活環境
(2) 小巧、溫暖、舒適的處所或房間
孤鶴
(1).孤單的鶴。 隋煬帝 《舍舟登入示慧日道場玉清玄壇德眾》詩:“孤鶴近追羣,啼鶯遠相喚。” 唐 武元衡 《立秋日與陸華原於縣界南館送鄒十八》詩:“風入 昭陽 池館秋,片雲孤鶴兩難留。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“適有孤鶴,橫 江 東來。” 元 於石 《我從山中游》詩:“柴扉不敢敲,恐驚孤鶴醒。徘徊踏月明,倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高潔之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄懷契上人》詩:“已見槿花朝委露,獨悲孤鶴在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》:“ 王績 婦未娶,介潔翹孤鶴。”
劇談
猶暢談。《漢書·揚雄傳上》:“口吃不能劇談,默而好深湛之思。” 晉 左思 《蜀都賦》:“劇談戲論,扼腕抵掌。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“今日與 謝孝 劇談一出來。” 金 元好問 《空山何巨川虛白庵》詩之二:“劇談不盡江湖景,重與青燈約對牀。”
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
應令
(1).回響詔令。《漢書·文帝紀》:“孝悌,天下之大順也。力田,為生之本也……今萬家之縣,雲無應令,豈實人情?是吏舉賢之道未備也。”
(2). 魏 晉 以來應皇太子之命而和的詩文。 晉 王濬 有《祖德應令》, 南朝 梁 蕭紀 有《和湘東王夜夢應令》, 唐 賈曾 有《奉和春日出苑矚目應令》。參見“ 應教 ”。
山響
非常響
大鼓擂得山響
覿面
(1) 看見
縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》
(2) 見面;當面
西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》
黈益
增益。《文選·馬融<長笛賦>》:“六器者,猶以二皇聖哲黈益。” 張銑 曰:“黈,猶增益也。” 唐 司空圖 《成均諷》:“周旋盡美,黈益隨時。”
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