秋日吟二首呈諸友時在合肥作·其一

原文

綠髮猶年少，衰顏苦病多。

陰寒傷物色，淫雨蠹天和。

杯酒開寥落，靈蓍問轗軻。

凋疏頭鬢亂，攲側齒音訛。

苒苒時難得，紛紛日易蹉。

荊蒿太狼藉，圭角未消磨。

廢棄今如此，云為竟若何。

嗟傷仁者遠，幸望故人過。

臘意生幽徑，春心漾綠波。

幾時樽俎共，爛醉聽清歌。

詩詞問答

問：《秋日吟二首呈諸友時在合肥作·其一》的作者是誰？答：彭汝礪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 五言排律　押歌韻

參考注釋

年少

1、：年輕 

例子：青春年少 | 年少有為。

《史記·秦始皇本紀》：“王年少，初即位，委國事大臣。”清 袁一相《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》：“開美（袁賦正）、與參（袁賦誠）年少力學，好觀古人成敗之跡，開美固著書名山，而與參則乘時建樹，所在藉藉。” 

2、：青少年（多指男子） 

例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少爭纏頭。——唐·白居易《琵琶行(並序)》

衰顏

衰老的容顏。 隋 尹式 《別宋常侍詩》：“秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅。” 宋 梅堯臣 《雪中廖宣城寄酒》詩：“任從六花壅船戶，滿酌春色生衰顏。” 清 方文 《將近樅陽舟中遣興》詩：“今歸衡茅下，身倦且休閒。蒔蔬與種藥，聊以駐衰顏。”

陰寒

寒冷；天陰而寒冷。《後漢書·魯恭傳》：“自三月以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。” 宋 司馬光 《溫公續詩話》：“是日微陰寒， 韓魏公 時為首相，詩卒章云：‘輕雲閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。’” 潘漠華 《冷泉岩》：“陰寒多日了，黃豆都有點瘟氣。”

物色

(1) 牲畜的毛色

(2) 按一定標準去訪求

乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》

物色人才

為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(3) 瞅見;看到

免親友物色

(4) 風物;景色

(5) 各種物品

淫雨

連續不停的過量的雨;久雨;霉雨

淫雨成災

若夫霪雨霏霏。——范仲淹《岳陽樓記》

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”

杯酒

(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡。”

(2).指飲酒。《新唐書·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解。”

寥落

稀疏;稀少;冷落

疏星寥落

靈蓍

占卜用的蓍草。《鬼谷子·本經陰符》：“損兌法靈蓍。” 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒之在世也，猶靈蓍神龜也。” 唐 羅隱 《投秘監韋尚書啟》：“靈蓍神蔡，惟禱所從。”

轗軻

亦作“ 輱軻 ”。亦作“輡軻”。1.困頓，不得志。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》“年既已過太半兮，然埳軻而留滯” 漢 王逸 註：“輡軻，不遇也。言己年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。埳，一作轗，一作輡。” 洪興祖 補註：“轗，音坎。埳坷，不平也。輡軻，車行不平。一曰不得志。”《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。” 唐 杜甫 《詠懷》之一：“嗟余竟轗軻，將老逢艱危。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“然精神界之偉人，非遂即人羣之驕子，輱軻流落，終以夭亡。”

(2).坎坷，路不平。《北史·文苑傳序》：“道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩：“當今甲兵後，天地合轗軻。” 清 劉漢藜 《捉人行》：“吁嗟小民亦何辜，水陸一時遭轗軻。”

凋疏

零落稀疏。 唐 胡傳美 《武康碧落觀》詩：“欲脫儒衣陪羽客，傷心齒髮已凋疏。” 宋 陸游 《戲答野人》詩之二：“木葉凋疏天欲霜，老懷多感易淒涼。” 清 程恩澤 《邳州道中》詩：“樹如客鬢凋疏早，路似人心坎廩多。”

頭鬢

指頭髮。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“近世婦人暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服脩廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷。”

攲側

傾斜。 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩：“攲側風帆滿，微暝水驛孤。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“峭壁倚天，古藤盤結；石楠女貞，相與攲側被之。”

齒音

用舌面或舌尖抵住門牙或門牙附近發出的音

苒苒

(1) 長勢茂盛的

苒苒齊芳草,飄飄笑斷蓬。——唐彥謙《移莎》詩

(2) 草木枝葉柔嫩貌

因風初苒苒,覆岸欲離離。——陳詡《龍池春草》

(3) 氣味或煙塵輕飄的樣子

木末北山煙苒苒,草根南澗水泠泠。——王安石《木末》

(4) 漸漸地

是處紅衰翠減,苒苒物華休。——柳永《八聲甘州》

(5) 悄然流逝的

驅驅行役,苒苒光陰。——柳永《鳳歸雲》

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

狼藉

(1) 亂七八糟;散亂、零散

聞其兒為吏,放縱狼藉。——《後漢書·張酺傳》

滿目狼藉

杯盤狼藉

(2) 也作“狼籍”

圭角

圭的鋒芒有稜角,比喻人的言行奇特刻薄

初露圭角

消磨

(1) 逐漸消耗;磨滅

消磨志氣

(2) 消遣,打發時光

消磨歲月

廢棄

(1) 拋棄不用

廢棄陳規舊習

(2) 拋在一邊不用

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”

若何

如何;怎樣

人馬若何分撥,自由軍師定奪

使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》

嗟傷

嘆息傷感。《宣和遺事》前集：“泰道亨時戒復隍， 宣和 往事可嗟傷。”

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

幸望

(1).猶希望。帶祈求語氣或表示客氣。《水滸傳》第六二回：“ 宋江 起身把盞，陪笑道：‘夜來甚是衝撞，幸望寬恕。’”

(2).謂非分之想，僥倖之心。 清 唐甄 《潛書·兩權》：“如是，則人心信服，不為苟免，不為幸望，不約而同，不戒而遵。此法之為固一也。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

意生

佛教語。謂菩薩為普度眾生，變化無礙，出生入死，隨意化生。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“不可以學地知，不可以意生及，其涅盤之藴也。” 李善 註：“意生，謂菩薩，言能變化生死，隨意往生。” 宋 葉適 《改東門出》詩之二：“面牆雖養蒙，意生豈名身。”

幽徑

亦作“ 幽逕 ”。僻靜的小路。 唐 王績 《贈李徵君大壽》詩：“ 灞陵 幽徑近， 磻谿 隱路長。” 宋 楊萬里 《春晴懷故園海棠》詩：“一番過雨來幽逕，無數新禽有喜聲。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“林深樹廣，幽徑縱橫。”

春心

兩性間相思愛慕的情懷

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“辭了 法聰 ，別了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。 漢 劉向 《新序·雜事一》：“ 仲尼 聞之曰：‘夫不出於樽俎之間，而知千里之外，其 晏子 之謂也，可謂折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》詩：“久願作公樽俎客，恨無三畝斲蓬蒿！” 陳毅 《滿江紅·送周總理赴日內瓦》詞：“看我公樽俎折強權，期贏獲。”

爛醉

沉醉;酩酊大醉

喝個爛醉方休

清歌

(1) 無樂器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌聲