聞蛩（六月十六日）原文
晚涼豪興生，刺舟載明月。
心托碧琅天，身在水精闕。
何來在砌蛩，振羽數聲發。
協候方朱明，審音報商越。
通靈信物類，不與惟時節。
來者復無住，知然卻怡悅。
詩詞問答
問：聞蛩（六月十六日）的作者是誰？答：乾隆
問：聞蛩（六月十六日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十八部 出處：御製詩二集卷三十五
2. 六月十六日
參考注釋
興生
經商求利。《南史·柳世隆傳》：“在州立邸興生，為御史中丞 庾杲之 所奏。”《北史·隋紀上》：“詔省、府、州、縣皆給廨田，不得興生，與人爭利。”
刺舟
刺船。撐船，划船。《淮南子·原道訓》：“短袂攘卷，以便刺舟。” 宋 歐陽修 《石樓》詩：“高灘復下灘，風急刺舟難。” 明 歸有光 《壬戌紀行上》：“自 寳應 來，陰寒雨雪間作，是日始見日，尤寒，刺舟者鬚眉皆冰。” 清 姚鼐 《題吳竹橋湖田書屋圖》詩之二：“更欲刺舟往，相從忘主賓。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
水精
水晶
柱以水璧,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水精。——唐· 李朝威《柳毅傳》
振羽
(1).鼓翅。《詩·豳風·七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。” 毛 傳：“莎雞羽成而振訊之。”《宋史·樂志十三》：“矯矯長離，振羽來儀。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“旬餘後，其聲漸厲，似飛蟲之振羽。”
(2).古樂章名。《禮記·仲尼燕居》：“客出以《雍》，徹以《振羽》。” 鄭玄 註：“《雍》、《振羽》，皆樂章也。” 孔穎達 疏：“《振羽》即《振鷺》詩，亦樂章名也。言禮畢通徹器之時歌《振鷺》也。”
朱明
(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉 潘岳 《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐 劉禹錫 《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孫枝蔚 《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”
(2).指立夏節。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元 柯丹邱 《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”
(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸 註：“朱明，日也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明 王世貞 《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”
(4).指傳說中的火神 祝融 。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高誘 註：“舊説雲 祝融 。”
(5). 漢 郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”
(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在 廣東 羅浮山 。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞 里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮 高萬仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”
(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故稱。《花城》1981年第6期：“自從 成吉思汗 的孫子 忽必烈 定都 北京城 ，經過 蒙元 、 朱明 、 滿清 ，七百多年。”
審音
(1).辨別音調。《禮記·樂記》：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政。” 清 吳偉業 《八風詩·南風》：“ 師曠 審音吹不競， 鍾儀 懷土操誰傳。”
(2).通曉詩的音韻。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“六朝以來，黃鐘瓦缶，審音者自能辨之。”
(3).審定字的讀音。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“古人造字審音，使居平仄之介。”
(4).謂識別清議之聲、輿論之聲。 金松岑 《心聲》：“斯音也。號召眾籟之喑噎，披豁群竅之聾瞶……有善審音者，入吾國，遘我士，可以悚然而退，不得曰國無人國無人矣。”
通靈
(1).通於神靈。 漢 班固 《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·包山祠》：“自非通靈才，敢陟羣仙峯。”《西湖二集·文昌司憐才慢注錄籍》：“若是説好，便通靈起感應，香火繁盛起來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”
(2).善於應變；不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍，只與追錢延年之法； 趙 性通靈，隨吾左右。”
(3).訊息來得快；來源廣。《娛目醒心編》卷五第一回：“ 福達 身雖有監，京中綫索卻自通靈。”
(4).靈驗。《天雨花》第二七回：“燒香婦女來問事，説來句句盡通靈。”
(5).靈敏。 茅盾 《子夜》十四：“廠里一有了吃醋爭風那樣的事，你們的耳朵就會通靈。”
物類
(1).萬物，各類的物。《荀子·勸學》：“物類之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。” 傅尃 《變雅樓三十年詩征序》：“蓋以明達乎事情，周知乎物類，洞矚乎幽隱，而旁通乎民志。”
(2).物的同類，同類。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“音聲之相和兮，物類之相感也。” 王逸 註：“言鳥獸相呼，雲龍相感，無不應其類而從其耦也。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷十：“ 郊 常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸，乃方響一片。有知者識是蕤賓鐵也。指撥精玅，致律呂相應，物類相感耳。” 清 黃景仁 《啼烏仁》：“明知無益痛繫心，物類相類有如此。”
(3).物的種類。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“土地所產，物類尤多。” 宋 歐陽修 《奉答聖俞達頭魚之作》詩：“吾聞海之大，物類無窮極。”
(4).物的類別。 梁啓超 《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》：“ 達爾文 以前，雖有一二博物學者稍有見於物類蕃變之現象……而不知其變遷進化之所以然。”
(5).特指人或動物。 南朝 宋 張野 《與遠法師書》：“行不負於所知，言不傷於物類。”此指一般的人，猶言他人。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“這般物類，教我怎不陰哂？”此貶稱他人，猶言東西。《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老説道：‘因你念頭差了，故投落在物類。我特地喚醒你來，再去投胎。’”此指動物。
不與
不贊成
仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
來者
(1) 將來的事或人
來者猶可追
使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?
(2) 前來的人或物
來者不拒
無住
佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見後生。應將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得。”
怡悅
喜悅;高興
心情怡悅
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