見幾

見幾原文

嘗讀繫辭傳，見幾曰君子。

設其俟終日，毫釐謬千里。

馳驛易閩督，往台灣經理。

甫於到台灣，前一日事否。

鳳山得復失，三千軍敗北。

賊勢益猖狂，欲攻郡城邇。

設非常青至，事不可知矣。

幸藉老成臣，鼓勵士氣起。

今日接飛章，戕賊新壁壘。

賊黨悔罪投，用以殺賊匪。

郡城得以安，群賊散披靡。

惟待調兵至，賈勇賊巢洗。

回思轉移間，實賴見幾耳。

見幾豈易哉，昊貺蒙佑啟。

貞吉天助順，誠明傳合旨。

詩詞問答

問：見幾的作者是誰？答：乾隆
問：見幾寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷三十二

2. 上年冬至月台灣逆匪林爽文等糾眾滋事黃仕簡任承恩帶兵前往剿捕節次據奏分兵堵禦零星殺賊並不知埋根首進直搗賊巢予即慮伊二人必有互相觀望畏縮貽誤之事於正月初十日適李侍堯陛見來京即將伊調任閩浙總督馳赴福建辦理一切軍儲事宜而令常青飛渡台灣專俾以督率剿辦賊匪之任

參考注釋

見幾

謂從事物細微的變化中預見其先兆。語本《易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 金 王若虛 《臣事實辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移書同志，誦王之短，而示己之見幾。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。”《東周列國志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陳 懼我討罪，是以乞附，可謂見幾之士矣。’”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

馳驛

駕乘驛馬疾行。《魏書·邢巒傳》：“司徒 崔浩 對曰：‘ 穎 臥疾在家。’ 世祖 遣太醫馳驛就療。” 唐 高適 《餞宋八充彭中丞判官之嶺南》詩：“北雁送馳驛，南人思飲冰。” 清 林則徐 《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》：“照得本部堂奉旨馳驛前往 廣東 查辦 海口 事件，並無隨帶官員供事書吏。”

台灣

台灣省，簡稱為“台”，省會台北，位於中國東南沿海，北臨東海，東臨太平洋，南臨南海，西隔台灣海峽與福建省相望。

台灣省總面積約3.6萬平方千米，僅占全國的0.38%，2013年人口總數達到2337.3517萬（含福建省的金門、馬祖等島嶼），轄22縣、市，是中國人口密度最大的省份之一。 

全省包括台灣島及蘭嶼、綠島、 * 等21個附屬島嶼和澎湖列島64個島嶼，其中台灣島海岸線長達1600多千米，面積為35873平方千米，是中國第一大島，也是中國東南海上屏障和重要門戶。

全省多山地丘陵，最高峰玉山達3952米，地跨北回歸線，為熱帶、 * 帶季風氣候。 台灣是中國不可分割的一部分。高山族是台灣省最早的居民和最主要的少數民族。閩南語是台灣省民間的主要方言。南宋時澎湖屬福建路。明代始稱台灣，明末曾被荷蘭、西班牙殖民者侵占，1661年民族英雄鄭成功收復並進行開發。清代於1684年置台灣府，屬福建省，1885年正式建立行省。1895年被日本竊據，1945年抗日戰爭勝利後重歸中國。1949年 * 退守台灣，造成了台灣問題。1960年代台灣推行出口導向型工業化戰略實現經濟騰飛，為亞洲四小龍之一。台灣經濟和科技、社會發展和生活水平都很高，第二次現代化指數已達到發達水平。

經理

(1) 某一商店、工商企業、飯店等的經營管理者

飯店經理

(2) 經營管理

(3) 治理

(4) 料理

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

鳳山

(1).今 浙江省 杭州市 鳳凰山 的省稱。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 政和 壬辰， 魯公 （指 蔡京 ）在 錢塘 居 鳳山 下之私第。”

(2).借指 蔡京 。 宋 江漢 《喜遷鶯》詞：“ 鳳山 政好，還被畫轂朱輪催起。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

敗北

戰敗逃跑,也指競賽中失敗

敗北下來,就投了降

吾起兵至今八歲矣,身七十餘戰…未嘗敗北,遂霸有天下。——《史記·項羽本記》

猖狂

(1) 慌亂不整的樣子

人馬猖狂

(2) 肆無忌憚

猖狂的反撲

郡城

(1).郡治的城垣。《南史·齊紀上·武帝》：“ 齊興 太守 劉元寶 於郡城壍得錢三十七萬，皆輪厚徑一寸半，以獻，上以為瑞，班賜公卿。”

(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》詩：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》：“妾 白 姓。有息女 秋練 ，頗解文字。言在郡城，得聽清吟，於今結想，至絶眠餐。”

非常

(1) 不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

鼓勵

鼓動激勵,勉人向上

我應該感謝母親,她教給我生產的知識和革命的意志,鼓勵我以後走上革命的道路。——《回憶我的母親》

士氣

(1) 士兵的戰鬥意志,也指民眾的鬥爭精神

全體教員士氣高漲

(2) 指讀書人的氣勢、作風

士氣為之一新

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

飛章

(1).報告急變或急事的奏章。《後漢書·李固傳》：“以 固 為議郎。而阿母宦者疾 固 言直，因詐作飛章以陷其罪，事從中下。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“飛章八九上，皆若珠暗投。”

(2).迅急上奏章。《後漢書·蔡邕傳》：“ 璜 遂使人飛章言 邕 質 數以私事請託於 郃 ， 郃 不聽， 邕 含隱切，志欲相中。”《舊唐書·劉悟傳》：“ 從諫 深知內宮之故，乃自 潞府 飛章論之曰：‘臣聞造偽以亂真者，匹夫知之尚不可，況天下皆知乎？’” 鄭觀應 《盛世危言·電報》：“一旦有事疆傷，飛章入告。”

戕賊

傷害;殘害

戕賊人性

壁壘

舊時兵營四周的牆壁,泛指防禦、戒備的工事,現在常指互相對立的事物或界限

關稅壁壘

壁壘森嚴

賊黨

賊伙，賊眾。《禪真逸史》第三五回：“鄉村百姓遭害，賊黨到處雞犬不留。”《英烈傳》第十三回：“ 永安 直追至 雍家城 下，奈賊黨 蕭羅 ，率眾捨命而來，箭石如飛蝗雪片。”

悔罪

悔恨自己的罪惡

賊匪

盜賊。《元典章·刑部十三·失盜》：“若不責罰，不惟賊匪滋生，切恐官兵不為用心警捕，將來長盜之源，深為未便。” 清 唐鑒 《請立民堡收恤難民疏》：“祇以賊匪未除，斯民失所，賊一日不靖，民即一日不安也。” 清 焦循 《神風蕩寇記》：“前此武備廢弛，賊匪始擾，訓練既久，官軍思奮。”

得以

指借某事物而能做某事;能夠,可以

充分發揚民主,使每個人的意見得以充分發表出來

人皆得以隸使之。——明· 張溥《五人墓碑記》

披靡

(1)

(2) 隨風散亂地倒下

應風披靡,吐芳揚烈。——司馬相如《上林賦》

(3) 潰散

婉貞揮刀奮斫,所當無不披靡。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

調兵

訓練兵卒。 宋 梅堯臣 《送晁質夫太守知深州》詩：“地涼宜牧馬，塞近慣調兵。”

(1).調遣軍隊。《史記·吳王濞列傳》：“上方與 鼂錯 調兵笇軍食，上問 袁盎 曰：‘君嘗為 吳 相，知 吳 臣 田祿伯 為人乎？’” 宋 陸游 《尚書王公墓志銘》：“方是時，疆埸未靖，調兵遣戍，用度日窘。” 茅盾 《子夜》十：“他慌忙辯白道：‘不錯，不錯；那也是有的。－－可是省里正在調兵圍剿，鎮上不會再出亂子。’”

(2).泛指調動人力。 老舍 《四世同堂》二十：“軍人和女友想跑出去。 金三爺 怕他們出去調兵，喝了聲：‘別動！’”

賈勇

語本《左傳·成公二年》：“ 齊 高固 入 晉 師，桀石以投人，禽之，而乘其車，繫桑本焉。以徇 齊 壘，曰：‘欲勇者，賈余餘勇。’” 杜預 註：“賈，賣也。言己勇有餘，欲賣之。”後以“賈勇”為鼓足勇氣的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹鐃歌·雍離》：“歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。” 宋 蘇軾 《乞詔邊吏無進取及論鬼章事宜札子》：“邊臣賈勇，爭欲立功。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“冒險越陂陁，賈勇一而再。”

賊巢

賊窩;賊人的老巢

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

轉移

(1) 從一地轉往另一地

向後方轉移

(2) 從一種存在狀態轉移到另一種狀態;尤指精神上的轉移

愛情轉移

佑啟

佑助啟發。《孟子·滕文公下》：“《書》曰：‘丕顯哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑啟我後人，鹹以正無缺。’”今本《書·君牙》作“啟佑”。 明 顏志邦 《＜顏氏家訓＞序》：“我黃門祖（指 顏之推 ）恭立厥訓，佑啟後人。”

貞吉

(1).謂人能守正道而不自亂則吉。《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人，守正得吉。” 尚秉和 註：“象多釋貞為正，此以不亂釋貞，明貞有正、定二義也。”

(2).指純正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志銘》：“實惟貞吉，實惟退讓，皎皎不羣，超超高尚。” 北周 庾信 《周冠軍公夫人烏石蘭氏墓志銘》：“夫人年十七，歸於 宇文氏 。淑令端莊，含章貞吉。” 宋 徐鉉 《前虔州雩都縣令包府君墓誌》：“君天資貞吉，立性和雅，尊敬師友，敦睦親姻。”

(3).謂占卜問卦，遇“需”卦則吉利幸福。後指吉利與幸福。《易·需》：“貞吉，利涉大川。” 尚秉和 註：“貞吉者，卜問則吉也。” 高亨 註：“貞吉，猶占吉也。有所占問，筮遇此卦則吉。” 漢 張衡 《思玄賦》：“抨 巫鹹 使占夢兮，乃貞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮詞》：“臣一家骨肉，兩地親緣，早獲團圓，俱賜貞吉。” 明 王禕 《九誦·皇天》：“冀皇天之純命兮，俾予善之獲信；保貞吉而無咎兮，弗顛躋以沉淪。” 章炳麟 《致譚獻書》：“抵 鄂 後，未奉手札，想履道貞吉，吐言為經，定符私頌。”

天助

上天之佑助。《漢書·劉向傳》：“此皆以和致和，獲天助也。” 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“天下無事過於百年，雖曰人事，亦天助也。”

誠明

至誠之心和完美的德性。語出《禮記·中庸》：“自誠明謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣。” 鄭玄 註：“由至誠而有明德，是聖人之性者也。” 唐 李翱 《復性書上》：“不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問於我，我以吾之所知而傳焉，遂書於書，以開誠明之源。” 宋 邵雍 《誠明吟》：“ 孔子 生知非假習， 孟軻 先覺亦須脩；誠明本屬吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”