卓索圖盟王公等備宴即席成什

原文

木蘭備宴例維常，此日肆筵因過疆。

除道架橋加謹侍，牽羊設醴更誠將。

撫看多是兒孫輩，略悵都無伯仲行。

詐馬看餘策馬反，諸人歡慶尚康強。

詩詞問答

問：《卓索圖盟王公等備宴即席成什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷九十九

2. 內蒙古四十九旗分為六盟喀拉沁土默特五旗曰卓索圖盟科爾沁都爾伯特郭爾羅斯札賴特十旗曰哲里木盟阿嚕科爾沁巴林札嚕特翁牛特奈曼喀爾喀左翼克什克騰敖漢十一旗曰昭烏達盟鄂爾多斯七旗曰伊克昭盟烏珠穆親蘇尼特阿巴噶阿巴哈那爾霍齊特十旗日錫林郭勒盟四子部落喀爾喀右翼毛明安烏喇特六旗曰烏藍察布盟向年木蘭行圍各蒙古王公等於巴雅爾鄂爾袞溝進宴詐馬歲為常例茲所駐哈那哈達地方為喀拉沁土默特接壤處所該王貝勒拉特納錫第索諾木巴爾珠爾等因巡幸經過除道成梁肆筵設醴並陳詐馬諸技意甚誠謹現在該王公等侍宴趨扈者皆朕兒孫輩行見朕年逾古稀控馭如昔無不喜動顏色朕於馬上亦一為解頤實中外一家之盛事也

參考注釋

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

肆筵

設宴。《詩·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾，或肆之筵，或授之幾，肆筵設席，授幾有緝御。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水而推移。” 元 關漢卿 《金線池》第四折：“則道是喜孜孜設席肆筵，為甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“若夫時際公餘，事同私覿，聽樂觀舞，折簡以招邀，酒讌茶會，肆筵而款待，是蓋風殊中外，禮尚往來，從俗從宜，在所不廢。”

除道

(1).開闢、修治道路。《左傳·莊公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 溠 ，營軍臨 隨 。” 楊伯峻 註：“除道，猶開路。”《國語·周語中》：“九月除道，十月成梁。” 韋昭 註：“除道所以便行旅，成梁所以便民，使不涉也。”《新唐書·陳子昂傳》：“今撤山 羌 ，開阪險，使賊得收奔亡以攻邊，是除道待賊，舉 蜀 以遺之。”

(2).猶清道。《戰國策·秦策一》：“父母聞之，清宮除道。” 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“王聞之，除道郊迎，身御至舍。” 清 黃景仁 《入市》詩：“喧填騶從除道來，呼聲直欲緣雲上。”參見“ 清道 ”。

架橋

構成或使其表現為橋的形式或狀態

牽羊

《史記·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及釋 微子 ，復其位如故。”後以“牽羊”、“牽羊肉袒”、“牽羊把茅”表示降服或用為降服的典故。《資治通鑑·後唐莊宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首，百官衰絰、徒跣、輿櫬，號哭俟命。” 清 吳偉業 《讀史雜感》詩之八：“已設牽羊禮，難為刑馬心。” 李一 《荊宜施鶴光復記》：“與其作牽羊肉袒之斷頭將軍，何如以敗卒殘兵而背城一戰。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“盡 順天城 之中，無不牽羊把茅，甘為貳臣者。若其不事異姓，躬自引決，縉紳之士，殆無一人焉。”

設醴

《漢書·楚元王劉交傳》：“ 元王 每置酒，常為 穆生 設醴。” 顏師古 註：“醴，甘酒也。”後以“設醴”指禮遇賢士。 唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》：“君侯設醴以前席，里巷拜塵而如堵。” 宋 周密 《齊東野語·鄭時中得官》：“ 秦 亦悅其辯，設醴有加。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

都無

倘無，若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人。” 鄧廣銘 箋註：“‘都無’當作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時內多篡弒之禍，而北方則先後分處於 十六國 統治下……故 稼軒 作此設詞，以為若無 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳。”

伯仲

兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》

詐馬

(1).見“ 詐馬筵 ”。

(2). 清 代帝王巡幸 木蘭 秋獮塞宴時，按 蒙古 舊俗表演的一種馬戲。 清 趙翼 《簷曝雜記·蒙古詐馬戲》：“上每歲行獮……設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣。奏樂多絃索，極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人，而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣，令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡，突入駒隊中，駒方驚，而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之，駒弗肯受，輒跳躍作人立，而驏騎者夾以兩足終不下，須臾已絡首而駒即帖伏矣。此皆 蒙古 戲，以供睿賞者也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“列聖巡幸 木蘭 ， 蒙古 諸台吉及四十八部盟長，例於出哨之後，恭進筵宴，習武合歡，有所謂塞宴四事者。扈從諸臣，多有賦詠。一曰詐馬，選六、七歲以上幼孩，文衣錦襮，街尾騰驤，散鬣結鬉，不施鞍轡，而追風逐電，馳騁自如。別樹大纛於數里外，先至者受上賞，餘亦恩賚有差。”

策馬

用馬刺抽打馬

諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家裡擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”

(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”

歡慶

歡快地慶祝

歡慶豐收

一個值得歡慶的日子

康強

康健;強健

身體康強