劍門關

劍門關原文

地維絕脈摧鰲足，天壘橫霄壯井輿。

誰軋禍萌通鳥道，古為風土感魚鳧。

壺中日月鄰方外，海內山河入帝圖。

過此益知方面重，萬兵開府一寒儒。

詩詞問答

問：劍門關的作者是誰？答：張方平
問：劍門關寫於哪個朝代？答：宋代
問：劍門關是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

地維

(1).維繫大地的繩子。古人以為天圓地方，天有九柱支持，地有四維繫綴。故亦指地的四角。《列子·湯問》：“其後 共工氏 與 顓頊 爭為帝，怒而觸 不周之山 ，折天柱，絶地維。” 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“族雲飛泉室，震風沉羽鄉；升雰浹地維，傾潤瀉天潢。”

(2).喻紀綱。 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“年當 晉 宋 ，運櫃 周 隋 ， 太山 覆而 崑崙 倒，天柱傾而地維絶。” 嚴復 《救亡決論》：“若夫君臣之相治，刑禮之為防，政俗之所成，文字之所教，吾儒所號為治道人道，尊天柱而立地維者，皆譬諸夏葛冬裘，因時為制。目為不變，去道遠矣！”參見“ 地紀 ”。

鰲足

(1).傳說中 女媧 用作天柱的大龜四足。《淮南子·覽冥訓》：“於是 女媧 煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。” 高誘 註：“鼇，大龜。天廢頓以鼇足柱之。” 晉 成公綏 《天地賦》：“斷鼇足而續毀，鍊玉石而補缺。” 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“豈非斷乎鼇足之時，剖彼雞黃之日，二儀各立以交泰，一氣旁流而洋溢。”

(2).器物上做成龜足形狀的底腳。《新唐書·天文志一》：“﹝渾儀﹞表里三重，下據準基，狀如十字，末樹鼇足，以張四表。”

橫霄

橫越天空。 唐 李白 《明堂賦》：“陽烏轉影而翻飛，大鵬橫霄而側度。”

萌通

發生和流行。《管子·山權數》：“禁繆者，非往而戒來。故禍不萌通而民無患咎。”《晏子春秋·諫下二一》：“讒諛萌通，而賢良廢滅。”

鳥道

只有鳥才能飛越的路,比喻狹窄陡峻的山間小道

風土

指風俗習慣與地理環境等

魚鳧

(1).傳說中古 蜀國 帝王名。 漢 揚雄 《蜀王本紀》：“ 蜀 王之先，名 蠶叢 、 伯灌 、 魚鳧 、 蒲澤 、 開明 。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“ 蠶叢 及 魚鳧 ，開國何茫然。” 清 趙翼 《接同年李雨村書》詩之三：“豈意 魚鳧 國，今成豺虎區。” 郭沫若 《蜀道奇》詩：“流成瀑布三千丈，地質年代遠邁 蠶叢 與 魚鳧 。”

(2).魚和鳧。鳧，野鴨。 元 王逢 《題垂虹橋亭》詩：“葑田連沮洳，鮫室亂魚鳧。” 清 張岱 《陶庵夢憶·定海水操》：“﹝健兒﹞又趵躍入水，輕如魚鳧。”

壺中日月

方外

(1) 世俗之外,舊時指神仙居住的地方

彼遊方之外者也。——《莊子·大宗師》

(2) 邊遠所在,異域

海內

古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

帝圖

(1).帝王治國的謀略。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“有 宋 函 夏 ，帝圖弘遠， 高祖 以聖武定鼎，規同造物。”《北齊書·儒林傳贊》：“帝圖雜霸，儒風未純。”

(2).引申為帝業。 唐 李白 《大庭庫》詩：“帝圖終冥沒，嘆息滿山川。”《舊唐書·敬暉傳》：“屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久以含容，未能暴諸遐邇。”

(3).指帝王應天命的圖籙。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“天命至重，歷數匪輕，自非德協之才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。”《元史·世祖紀四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖。”

(4).猶帝位。《舊唐書·外戚傳·武延基》：“ 則 * 後 臨御帝圖，明目達聰，躬親庶績。”

益知

見“ 益智 ”。

方面

(1) 事情或事物的一面

具有許多方面的一個問題

(2) 較大的行政區劃

受任方面

(3) 方向

尋其方面,乃知震之所在。——《後漢書·張衡傳》

開府

(1).古代指高級官員(如三公、大將軍、將軍等)成立府署，選置僚屬。《後漢書·董卓傳》：“ 傕 （ 李傕 ）又遷車騎將軍，開府，領司隸校尉，假節。” 三國 魏 阮籍 《辭蔣太尉辟命奏記》：“開府之日，人人自以為掾屬。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 史君 開府未浹旬，欲戴綸巾揮白羽。”

(2).指有權開府的官員。 唐 杜甫 《春日憶李白》詩：“清新 庾開府 ，俊逸 鮑參軍 。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷九：“ 無咎 （ 晁無咎 ）云：‘疑 宋開府 鐡石心腸。’”

(3).特指 庾信 。 宋 歐陽修 《答判班孫待制見寄》詩：“惟恨 江淹 才已盡，難酬 開府 句清新。”

(4).府兵軍職。 西魏 和 北周 時全國府兵分屬於二十四軍，每軍設一開府，兵額約二千人。參閱《北史·李弼等傳論》、《新唐書·兵志》。

寒儒

貧寒的讀書人。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“吾生本寒儒，老尚把書卷。”《三俠五義》第二三回：“他雖是飽學名士，卻是一個寒儒，家道艱難，止於餬口。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”