聖母登舍利塔恭紀原文
永佑寺中舍利塔，聖慈每到必躬登。
八旬有一如常健，億萬斯年信可徵。
天與壽因德與壽，歡無勝更愛無勝。
九層窣堵夫何幸，視履恆瞻福履增。
詩詞問答
問：聖母登舍利塔恭紀的作者是誰？答：乾隆
問：聖母登舍利塔恭紀寫於哪個朝代？答：清代
問：聖母登舍利塔恭紀是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻 出處：御製詩四集巷八
參考注釋
舍利塔
供奉佛舍利的塔。 唐 李邕 《臨淮縣普光王寺碑》：“舍利之塔，七寶齊山；浄土之堂，三光奪景。”《宋史·太宗紀二》：“癸亥，詔作 開寶寺 舍利塔成。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵雲漢。”參見“ 舍利 ”。
聖慈
聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》：“臣愚以為諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絶之。” 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之六：“造化膺神契，陽和沃聖慈。” 宋 岳飛 《奏乞會諸帥破敵狀》：“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥，同共掩擊，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二：“侍兒不用拋紅豆，自有佳音慰聖慈。”
一如
完全一樣
億萬斯年
極言年代的久長,也形容時間無限久長
九層
九重，九級。亦用以喻極高。《老子》：“九層之臺，起於累土。” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“迢遙千里道，依倚九層臺。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇太妃閣》之二：“甲觀開千柱，飛樓擢九層。”《四遊記·八仙蟠桃大會》：“臺殿廻旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。” 明 彭大翼 《山堂肆考·香》：“ 丁諼 又作九層博山香爐，鏤以奇禽、怪獸，自然能動。”
窣堵
見“ 窣堵波 ”。
何幸
用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”
視履
(1).觀察其行為。《易·履》：“上九：視履考祥，其旋元吉。” 孔穎達 疏：“視履考祥者，祥謂徵祥，上九處履之極，履道已成，故視其所履之行善惡得失，考其禍福之徵祥。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“設危終在德，視履豈無祥。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞》：“臣聞視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。”
(2).察看巡行。 清 劉大櫆 《潁州府通判呂君墓表》：“ 潁州 多盜，黑夜劫人，橫行巷陌，莫敢攖當，君徧視履……次第就擒，窮其黨徒，民得安處。”
福履
猶福祿。《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。” 毛 傳：“履，祿；綏，安也。” 陳奐 傳疏：“福履綏之，猶《鴛鴦》雲‘福祿綏之’耳。” 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“青葽戒節，白露為霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 蘇軾 《與程天侔書》：“至後福履增勝，辱訪不果見，悚怍無量。” 明 張居正 《答翰學陳玉壘書》：“詢之來使，知我師翁，福履茂綏，神理愈王，耄期之壽，勿問可知。”
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