送吳非熊還新安

送吳非熊還新安原文

曰余抱微尚，息影臥邱樊。

託交在文翰，投契比金蘭。

晚得吳非熊，使我吐肺肝。

芳詞郁春蕙，素波揚清瀾。

高齊嘯詠餘，澹語皆成歡。

蘿徑莽森羽，修竹蔭檀欒。

夜寢連襟裯，晨興共盤餐。

良晤方在茲，胡令別緒攢。

余將游燕市，子言歸故山。

故山邈以遠，廣川間層巒。

疲策憚脩坂，頹顏鑒逝湍。

風波已倦涉，況乃歲時殫。

脾衰妨旅食，形怯訝衣單。

行橐正蕭條，歸夢徒盤桓。

送君從此去，關河杳漫漫。

還山餌芝術，洞中日月寬。

詩詞問答

問：送吳非熊還新安的作者是誰？答：李之世
問：送吳非熊還新安寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

微尚

微小的志趣、意願。常用作謙詞。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。” 唐 白居易 《聞崔十八宿予新昌弊宅》詩：“平生有微尚，彼此多幽獨。” 清 陶窳 《冬草》詩：“平生抱微尚，不與眾芳期。”

息影

停止活動,也指退隱閒居。也作“息景”(“景”與“影”同)

邱樊

園圃；鄉村。常指隱者所居。 唐 王維 《同盧拾遺韋給事東山別業二十韻》：“謁帝俱來下，冠蓋盈邱樊。” 趙殿成 箋註：“ 謝莊 《月賦》‘臣東鄙幽介，長自邱樊’。 劉良 註：邱園樊籬也。” 宋 司馬光 《偶成》詩：“ 伯成 輕南面，執耒耕邱樊。” 周祥駿 《海上訪亞子不值寄呈一章》詩：“尚待飛騰窮變怪，不應淹滯困邱樊。”

託交

謂託身於友﹔結交。

文翰

(1) 文章

惠文翰凡數十首。——《三國志·孫賁傳》

(2) 指公文書信

元敬掌文翰,號稱職。——《新唐書·薛收傳》

投契

投合;見解或意氣相投

金蘭

原指朋友間感情投合,後來用做結拜為兄弟姐妹的代稱

山公與 嵇、阮一面,契若金蘭。——《世說新語·賢媛》

金蘭之友

非熊

《六韜·文師》載： 文王 將往 渭水 邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田於 渭 陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐 昌 。”後果見 太公 坐 渭水 邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜為師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”為 姜太公 代稱。 唐 李白 《大獵賦》：“載 非熊 於 渭 濱。” 宋 陸游 《雨中臥病有感》詩：“ 非熊 老子不復見，誰吊遺魂清 渭 濱。” 明 湯顯祖 《紫釵記·高宴飛書》：“ 非熊 奇貌， 臥龍 風調，緑鬢朱顏榮耀。”

肺肝

(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”

芳詞

(1).優美的文詞。 明 何景明 《六子詩·邊太常貢》：“芳詞灑清風，藻思興文瀾。”

(2).對閨房書簡的美稱。 明 楊珽 《龍膏記·傳情》：“拂花箋青閨寫怨，寄芳詞黃雀傳言。”

素波

白色的波浪。 漢武帝 《秋風辭》：“橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。” 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“對緑水之素波，背玄澗之重深。” 唐 溫庭筠 《蔣侯神歌》：“ 楚神 鐵馬金鳴珂，夜動蛟潭生素波。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“但見迴瀾素波，觸石奮出。”

揚清

謂稱揚美德。 唐 司空圖 《成均諷》：“變唯尚質，貴在揚清；動以敷愉，綽之仁義。”參見“ 揚清激濁 ”。

嘯詠

見“ 嘯詠 ”。

亦作“ 嘯詠 ”。猶歌詠。《晉書·阮孚傳》：“竊以今王蒞鎮，威風赫然……正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 唐 穀神子 《博異志·劉方玄》：“唯聞廳西有家口語言嘯詠之聲，殆不多辨。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之三：“新春海上嘯詠之餘，有足樂者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“宮中有玉樹一株，圍可合抱……葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰，常與女嘯詠其下。”

成歡

(1).猶盡歡。 唐 白居易 《琵琶行》：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”

(2).謂男女歡會。

修竹

細長的竹子

茂林修竹

檀欒

(1).秀美貌。詩文中多用以形容竹。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“脩竹檀欒，夾池水，旋菟園，並馳道。” 唐 王叡 《竹》詩：“成韻含風已蕭瑟，媚漣凝淥更檀欒。”

(2).借指竹。 宋 梅堯臣 《和刁太傅新墅十題·移竹》：“遠愛檀欒碧逕開，荷鉏乘雨破秋苔。”

連襟

姊妹之夫的互稱或合稱

晨興

早起。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 黃帝 即位……未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“歲時期拜官吏，常苦晨興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

良晤

猶歡聚。 元 戴良 《至古城飲馮氏家》詩：“鄙人獲良晤，是節牽薄宦。”

別緒

分別時的思緒、情感

游燕

同“ 游宴 ”。遊樂。《史記·平津侯主父列傳》：“陛下逐走獸，射蜚鳥，弘游燕之囿，淫縱恣之觀，極馳騁之樂，自若也。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“在 王衍 時，二 徐 坐游燕 * 亡其國。”參見“ 游宴 ”。

見“ 游宴 ”。

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”

故山

舊山。喻家鄉。 漢 應瑒 《別詩》之一：“朝雲浮四海，日暮歸故山。” 唐 司空圖 《漫書》詩之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“追惟獻歲發春間，和我新詩憶故山。” 凌景堅 《寄十眉》詩：“應被故山猿鶴笑，我偏無計渡 汾 南。”

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

脩坂

長長的山坡。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“中逵絶無軌，改轍登高岡。脩坂造雲日，我馬玄以黃。”

頹顏

亦作“頺顏”。衰老的容貌。亦借指老年人。 唐 駱賓王 《於紫雲觀贈道士》詩：“羽蓋徒欣仰，雲車未可攀。只應傾玉醴，時許寄頽顏。” 唐 武元衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“歲月不堪相送盡，頽顏更被別離凋。” 宋 歐陽修 《送張生》詩：“一別相逢十七春，頽顏衰髮互相詢。” 宋 朱熹 《石馬斜川之集分韻賦詩得燈字》：“頺顏感川徂，稚齒歡年增。”

穨顔：猶衰顏。容顏衰老。 清 姚鼐 《一青仲孚往金陵訪屬耕南三丈訊息》詩：“城中前輩盡穨顏，混跡 劉伶 尚閉關。”

逝湍

激流。 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 清 周準 《懷舊》詩：“老去悲丘井，情來望逝湍。”

風波

(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷

世路風波

惹出風波

(2) 亂子;糾紛

風波迭起

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

旅食

(1).古代謂士而無正祿者的宴飲。《儀禮·燕禮》：“尊士旅食於門西。” 鄭玄 註：“旅，眾也。士眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。”

(2).謂平民百姓的飲食。《晏子春秋·雜上一》：“君子有力於民則進爵祿，不辭富貴；君子無力於民而旅食，不惡貧賤。” 唐 白居易 《銀青光祿大夫太子少保全定皇甫公墓誌》：“自布衣而佩服金紫，自旅食而廟饗祖考。” 宋 司馬光 《投梅聖俞》詩：“薄游困京師，旅食止脫粟。”

(3).客居；寄食。 南朝 齊 江孝嗣 《北戍琅琊城》詩：“薄暮苦羈愁，終朝傷旅食。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故捨汝而旅食京師，以求斗斛之祿。” 清 周亮工 《與高康生書》：“兩尊人遠在數千里外，妻孥復旅食 榕城 。”

衣單

袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回：“惡和尚聽了，懷恨在心，也不辭老和尚，次日，收拾衣單去了。”

行橐

亦作“ 行槖 ”。即行囊。《新五代史·雜傳·張籛》：“ 魏王 繼岌 死 渭南 ， 籛 悉取其行橐。” 宋 梅堯臣 《次韻答德化尉郭功甫遂以送之》：“袖攜一卷詩，行槖更無長。” 金 元好問 《不寐》詩：“日月虛行槖，風霜入敝裘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·女俠》：“晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮西北不里許，有尼菴，凡有行槖者，皆往投宿，因導之往。”

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

歸夢

歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞

送君

鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

關河

關塞;關防。泛指山河

漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》

杳漫

渺茫曠遠。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“夜聞 隴水 兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。”

還山

(1).致仕；退隱。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“末自 夏汭 ，固乞還山。權憇 汝南縣 境，固非息心之地。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·喜歸》詞：“再拜謝不敏，早晚乞還山。” 清 汪懋麟 《九月十三日還山》詩之一：“幸遂還山願，蕭然去國輕。”

(2).方言。山區人稱死後葬於山上。 周立波 《山鄉巨變》上六：“有人勸這老倌不立繼，開導他說：‘你有六七畝好田，飽子飽藥，百年之後，還怕沒得人送你還山？’”

芝術

藥草名。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“茹芝朮而共餌，披法言而同卷。” 宋 范成大 《病中絕句》之三：“石鼎颼颼夜煮湯，亂拖芝朮鬪溫涼。” 清 龔自珍 《臣里》：“麟、鳳、狗不並續，不知動類大也；芝朮、灌木不並續，不知植類眾也。”

洞中

命中，切中。《續資治通鑑·宋仁宗皇祐四年》：“弩發輒洞中，賊勢稍屈。” 清 夏燮 《中西紀事·海疆殉難記上》：“ 關提軍 善識砲性，梵谷下遠近，發皆洞中。” 林紓 《枕岱軒記》：“﹝君﹞與餘論吏治，洞中民隱。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮