本覺寺三過堂原文
遵塗出枉渚，弭棹攀叢林。
石幢委陳莽，殿壁生幽陰。
昔賢此流憩，登堂復沉吟。
代往跡如掃，聲留感彌深。
悠悠東逝波，閱世成古今。
古今既巳爾，何用役吾心。
詩詞問答
問：本覺寺三過堂的作者是誰？答：沈自邠
問：本覺寺三過堂寫於哪個朝代？答：明代
問：沈自邠的名句有哪些？答：沈自邠名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處：槜李詩系卷十五
參考注釋
遵塗
見“ 遵途 ”。
枉渚
(1).古地名。 枉水 流入 沅水 的小水灣，在今 湖南 常德市 南。《楚辭·九章·涉江》：“朝發 枉渚 兮，夕宿 辰陽 。” 北魏 酈道元 《水經注·沅水》：“ 沅水 又東歷小灣，謂之 枉渚 。”
(2).古地名。又名 琵琶洲 ，在今 甘肅省 兩當縣 南。因洲渚迂迴，人跡罕到，故名。 唐 杜甫 《兩當縣吳十侍御江上宅》詩：“鵾鷄號 枉渚 ，日色傍阡陌。”
(3).彎曲之渚。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“其中引水，飛皋傾瀾，瀑布或枉渚，聲溜潺潺不斷。” 唐 歐陽詹 《陪太原鄭行軍登汾上閣》詩：“城槐臨枉渚，巷市接飛梁。”
弭棹
亦作“ 弭櫂 ”。停泊船隻。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“弭棹薄枉渚，指景待樂闋。” 唐 陳子良 《入蜀秋夜宿江渚》詩：“我行逢日暮，弭櫂獨維舟。” 宋 賀鑄 《擁鼻吟·吳音子》詞：“別酒初銷，憮然弭櫂蒹葭浦。回首不見高城，青樓更何許。” 元 盧摯 《黑漆弩·晚泊採石》曲：“記朝來黯別 江 濱，又弭棹娥眉晚處。”
叢林
(1) 樹林
叢林戰
(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院
魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》
石幢
古代祠廟中刻有經文、圖像或題名的大石柱。有座有蓋，狀如塔。 唐 岑參 《酬暢當嵩山尋麻道士見寄》詩：“陰洞石幢微有字，古檀松樹半無枝。” 元 吳復 逸句：“雲氣上天星劍溼，龜文入地石幢深。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻五·峴山幢宋人題名》：“ 襄陽 峴山 羊公祠 有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面闊九寸，有蓋有座。” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·唐石幢》：“ 吳門 碑刻，遭 建炎 兵火，十不存一，故 漢 唐 之碑絶少，今所存者惟石幢耳。”
幽陰
(1).陰靜；幽深。《禮記·郊特牲》：“昏禮不用樂，幽陰之義也。” 孔穎達 疏：“幽，深也。欲使其婦深思陰靜之義，以修婦道。” 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“ 巫山 幽陰地，神女艷陽年。”
(2).陰暗。 宋 蘇轍 《次韻子瞻鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖方知覆育長。”
(3).指陰間。《舊唐書·崔彥昭傳》：“爾其堅持正直，允執規程，但畏幽陰，必歸公當。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“幽陰之氣，鍾於北方，人之所終歸，鬼之所藏也。”
(4).用以指陰魂。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金籙齋詞》：“或幽陰尚滯，渙澤未霑；或嗣續已無，奠羞多闕。” 宋 蘇軾 《孔毅甫妻輓詞》：“幽陰棲房櫳，芳澤在巾袂。”
流憩
散步或休息
策扶老以流憩。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
登堂
升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”
沉吟
(1) 深思吟味
但為君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》
我不覺對著茶花沉吟起來——楊朔《茶花賦》
(2) 間斷地低聲自語,遲疑不決
輕聲沉吟
沉吟放撥插弦中,頓起衣裳起斂容。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
往跡
往事;陳跡
一切都已成了往跡
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
逝波
(1).指一去不返的流水。 唐 賈島 《送玄岩上人歸西蜀》詩：“去臘催今夏，流光等逝波。” 宋 陸游 《舟過會稽山下因繫舟游近村迨暮乃歸》詩：“六十齒髮衰，歲月如逝波。” 清 唐孫華 《春雨》詩之一：“黯淡過三月，芳菲逐逝波。”
(2).比喻流逝的光陰。《藝文類聚》卷三引 南朝 梁 蕭子范 《夏夜獨坐》詩：“一年傷志罷，長嗟逝波速。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩：“ 洛陽 宮殿鬱嵯蛾，千古榮華逐逝波。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”
閱世
經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”
古今
古代和現代
古今差異
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”
(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”
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