猿嶠原文
參差茅屋帶村煙，驛路崎嶇石岸邊。
風物盡成三谷景，溪山分斷七閩天。
夜猿乘月悲霜樹，秋石和雲瀉澗泉。
謝守來游幾千載，何人能為續佳篇。
詩詞問答
問：猿嶠的作者是誰？答：傅翼
問：猿嶠寫於哪個朝代？答：宋代
問：猿嶠是什麼體裁？答：七律
問：傅翼的名句有哪些？答：傅翼名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 《輿地紀勝》卷三五《江南西路·建昌軍》
參考注釋
參差
(1) 不齊
參差荇菜。——《詩·周南·關睢》
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 早晚相差
參差了三兩年
(3) 差池;失誤
沒半點兒參差
譯意參差
(4) 馬虎
不敢參差
(5) 關係不融洽
人人不睦,個個參差
茅屋
用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子
村煙
亦作“ 村煙 ”。村中炊煙。 唐 崔國輔 《宿范浦》詩：“月暗潮又落， 西陵 渡暫停。村煙和海霧，舟火亂江星。” 唐 杜甫 《陪王侍御宴通泉東山野亭》詩：“亭景臨山水，村煙對浦沙。” 清 孔尚任 《桃花扇·閒話》：“日淡村煙起，江寒雨氣來。”
見“ 村煙 ”。
驛路
驛道
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
分斷
猶決斷。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書一》：“爾等立即發令擒拿他三人押候，我天父自有分斷。”
七閩
指古代居住在今 福建省 和 浙江省 南部的 閩 人，因分為七族，故稱。《周禮·夏官·職方氏》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。” 賈公彥 疏：“ 叔熊 居 濮 如蠻，後子從分為七種，故謂之 七閩 。”後稱 福建省 為 閩 或 七閩 。 宋 蘇軾 《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》詩：“空使 吳 兒怨不留，青山漫漫 七閩 路。”《剪燈新話·三山福地記》：“時有 陳有定 據守 福建 ， 七閩 頗安。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“ 七閩 路與中原通，怪事咄咄驚天公。”
乘月
趁著月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。” 唐 張若虛 《春江花月夜》詩：“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。” 宋 陸游 《游山西村》詩：“從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。”
霜樹
(1).經霜的樹木。 唐 白居易 《冬日平泉路晚歸》詩：“山路難行日易斜，煙村霜樹欲棲鴉。” 宋 劉過 《滿江紅·壽》詞：“霜樹啼鴉，梅欲放，小春清曉。”
(2).特指楓樹。 元 馬祖常 《出都》詩：“沙鷗終自白，霜樹忽然紅。”
秋石
丹藥名。 唐 白居易 《思舊》詩：“ 微之 鍊秋石，未老身溘然。” 明 李時珍 《本草綱目·人·秋石》：“ 淮南子 丹成，號曰秋石，言其色白質堅也。近人以人中白煉成，白質，亦名秋石，言其亦出於精氣之餘也。再加升打，其精緻者謂之秋冰，此蓋倣海水煎鹽之義，方士亦以鹽入爐火煅成。偽者宜辨之。”
謝守
指 謝靈運 。 靈運 曾為 永嘉 太守，故稱。 唐 劉禹錫 《寄樂天》詩：“ 於公 必有高門慶， 謝守 何煩曉鏡悲。” 唐 嚴維 《贈送崔子向》詩：“新詩蹤 謝守 ，內學似 支郎 。”
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
能為
(1).語出《左傳·隱公四年》：“老夫耄矣，無能為也。”後用作能有所為或有所作為之意。《史記·平原君虞卿列傳》：“則是王失之於 齊 而取償於 秦 也，而 齊 趙 之深讎可以報矣，而示天下有能為也。” 唐 韓愈 《鄭群贈簟》詩：“法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？”
(2).本領；能耐。《紅樓夢》第四八回：“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。” 管樺 《清風店》二：“我不戴見這種人。他有多大能為，我不戴見他。”
佳篇
佳作，優美的詩文。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 子建 、 士衡 ，鹹有佳篇。” 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩：“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。” 明 葉顯祖 《鸞鎞記·品詩》：“佳篇見投，他怎敢糊塗了應酬。” 清 李漁 《風箏誤·驚醜》：“這等小姐的佳篇，請念一念。”
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