龍首關

龍首關原文

萬里雲南道，壯哉龍首關。

氣吞西洱水，勢軋點蒼山。

天矯盤青秀，蜿蜒躍碧潺。

地靈吁可駴，天險邈難攀。

井絡稱雄鎮，坤維倚大閒。

周章無六詔，俯仰了群蠻。

新地提封闊，元戎遴選難。

度遼推世胄，越巂靖神奸。

虎節先推轂，犀毗響賜環。

銘功崖畔石，寧羨玉門班。

詩詞問答

問：龍首關的作者是誰？答：王明嗣
問：龍首關寫於哪個朝代？答：元代
問：龍首關是什麼體裁？答：五排
問：王明嗣的名句有哪些？答：王明嗣名句大全

注釋

1. 五言排律　押詞韻第七部　出處：御選元詩卷六十三

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

南道

(1).指南方。《史記·遊俠列傳》：“至若北道 姚氏 ，西道諸 杜 ，南道 仇景 ，東道 趙他 、 羽公子 ， 南陽 趙調 之徒，此 盜跖 居民間者耳，曷足道哉！” 漢 王充 《論衡·言毒》：“南道名毒曰短弧。”

(2).南面或南方的道路。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“邅彼南道兮，征夫宵行。” 王逸 註：“言己放流轉彼 江南 之道。”

(3).專指古代中原地區對 西域 交通的主要道路南北二道中的南道。《漢書·西域傳上》：“自 玉門 、 陽關 出 西域 有兩道。從 鄯善 傍 南山 北，波河西行至 莎車 ，為南道；南道西踰 蔥嶺 則出 大月氏 、 安息 。”

龍首

(1).龍的頭。《儀禮·鄉射禮》：“楅長如笴，博三寸，厚寸有半。龍首，其中虵交。” 鄭玄 註：“兩端為龍首，中央為蛇身相交也。”《淮南子·要略》：“今畫龍首，觀者不知其何獸也，具其形則不疑矣。”《後漢書·禮儀志下》：“載飾以蓋，龍首魚尾，華布牆，纁上周，交絡前後，雲氣畫帷裳。”

(2).科舉時代稱狀元為龍首或龍頭。 唐 馮贄 《雲仙雜記·蟣肝龍首》：“蟣肝之奉何堪，龍首之攀可望。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 葉道卿 嘗帶貼職知 秀州 ，時狀元 宋公序 ，及同榜 鄭天休 ，已修起居注。 道卿 有詩寄二公曰：‘相先一龍首，對立兩螭頭。’世稱為警句。” 宋 文天祥 《為或人賦》：“龍首黃扉真一夢，夢回何面見 江 東。”

(3).投壺術語。箭入壺中而倚竿，箭首正向自己者稱龍首。見 宋 司馬光 《投壺新格·龍首》。

(4).山名。在 陝西省 長安縣 北。一名 龍首原 。 蕭何 營 未央宮 於此。 漢 張衡 《西京賦》：“疏 龍首 以抗殿，狀巍峩以岌嶪。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“規 龍首 ，撫 未央 。” 李賢 註：“ 龍首 ，山名， 蕭何 於其上作 未央宮 。” 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“拂旦雞鳴仙衞陳，憑高 龍首 帝城春。”

氣吞

謂一口氣吞下。形容氣勢很大。 宋 陸游 《雨三日歌》：“興來尚能氣吞酒，詩成不覺淚漬筆。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。” 清 惲敬 《刑部尚書金公墓志銘》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，氣吞其涯。”

洱水

(1).古水名。源出今 河南省 內鄉縣 熊耳山 ，東南流注於 淯水 。《漢書·地理志上》：“ 盧氏 ， 熊耳山 在東， 伊水 出……又有 育水 ，南至 順陽 入 沔 ；又有 洱水 ，東南至 魯陽 ，亦入 沔 。” 北魏 酈道元 《水經注·淯水》：“ 洱水 又東南流注於 淯水 。”

(2).即 洱海 。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“ 洱水 與 蒼山 ，佛教之 齊 魯 。”參見“ 洱海 ”。

點蒼

山名。在 雲南省 大理市 西北、 洱海 及 漾濞江 間。《元史·地理志四》：“有 點蒼山 在 大理 城西，周廣四百里。” 清 趙翼 《甌北詩抄·龍尾關》：“ 點蒼 千仞高， 洱海 萬頃沛。”

青秀

青色的谷穗。《管子·地員》：“其種大秬細秬，黑莖青秀。”《管子·地員》：“其種大萯細萯，白莖青秀以蔓。”

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

天險

天然地勢險峻的所在

井絡

(1).井宿區域。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 岷山 之精，上為 井絡 。” 劉逵 註：“《河圖括地象》曰：‘ 岷山 之地，上為 井絡 ，帝以會昌，神以建福，上為 天井 ’，言 岷山 之地，上為 東井 維絡； 岷山 之精，上為天之 井 星也。” 唐 孫樵 《刻武侯碑陰》：“是 井絡 之野，與 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《維新夢·授職》：“回望 天彭 井絡 ，彗星作作芒寒。”

(2).井宿的分野。專指 岷山 。 唐 李商隱 《井絡》詩：“ 井絡 天彭 一掌中，漫夸天設劍為峰。” 張索 《擬李義山＜井絡＞》詩：“ 井絡 天彭 地勢雄，極天雲霧起鴻濛。”

(3).泛指 蜀 地。《宋書·袁豹傳》：“清 江 源於濫觴，澄氛祲於 井絡 。” 宋 陸游 《晚登子城》詩：“老 吳 將軍獨護 蜀 ，坐使 井絡 無欃搶。”

(4).猶言井裡、街道。 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨鎮天為開。英雄割據三千年，新地乾坤盡陶冶。翬飛井絡周沓乎其間，不獨帆檣往來者。”

稱雄

憑藉武力或特殊勢力統治或獨霸一方

割據稱雄

稱雄鄉里

坤維

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之語，故以坤指西南。《文選·張協＜雜詩＞之二》：“大火流坤維，白日馳西陸。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤維在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“初 蜀 師之役，中軍 雲侯 有終 ，辟公以行，如左右手。平定坤維，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“上當星紀，下裂坤維。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 豐隆 列缺 ，手劈坤維。”

(3).指大地之中央，正中。《隋書·禮儀志一》：“四方帝各依其方， 黃帝 居坤維。”

倚大

自恃年長。 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“我當初倚大呵，裝儇主婚；怎知我嫉妬呵，特故里破親。”《七國春秋平話》卷下：“ 伯楊 曰：‘兄然倚大，識此陣么？’”

周章

(1) 倉皇驚懼

周章失措

(2) 周折

煞費周章

(3) 週遊

六詔

唐 代位於今 雲南 及 四川 西南的 烏蠻 六個部落的總稱，即 蒙雋詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 邆睒詔 、 施浪詔 、 蒙舍詔 。“詔”義為王或首領。其帥有六，因號“六詔”。 唐 開元 二十六年後， 蒙舍詔 併吞其他五部，因其在五部南(今 巍山縣 南境)，史稱 南詔 。其地在今 雲南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蠻子朝》詩：“西南 六詔 有遺種，僻在荒陬路尋壅。”後用以稱 雲南 。 宋 陸游 《晚登橫溪閣》詩：“瘴霧不開連 六詔 ，俚歌相答帶 三巴 。” 清 陸元輔 《送文介石學博歸滇南》詩：“ 三江 日月孤臣老， 六詔 風煙萬里歸。” 呂志尹 《過黔楚界喜晴》詩：“ 六詔 鄉關常恨別， 三湘 春水無情流。”參閱《舊唐書·南蠻西南夷傳》、《新唐書·南蠻傳上》。

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

新地

舊時對於當代的諛稱。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“熙光新地，邁勛九區。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自 周 室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吾家有季父，傑出新地英。” 清 金農 《新編拙詩四卷手自抄錄付女兒收藏雜題》詩之一：“新地空嗟骨相癯，常裁別體闢榛蕪。”

提封

(1).通共；大凡。《漢書·刑法志》：“一同百里，提封萬井。” 王先謙 補註引 王念孫 曰：“《廣雅》曰：‘提封，都凡也。’都凡者，猶今人言大凡，諸凡也……都凡與提封一聲之轉，皆是大數之名。提封萬井，猶言通共萬井耳。”《漢書·食貨志上》：“地方百里，提封九萬頃。”

(2).猶版圖，疆域。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“ 牂牱 、 夜郎 之所， 靡漢 、 桑乾 之地，鹹被聲教，併入提封。”《舊唐書·東夷傳·高麗》：“ 遼東 之地， 周 為 箕子 之國， 漢 家 玄菟郡 耳！ 魏 晉 已前，近在提封之內，不可許以不臣。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“長驅胡騎剪提封，誰奪龍沙斬將功。” 清 顧炎武 《海上》詩之三：“南營 乍浦 北 南沙 ，終古提封屬 漢 家。”

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

遴選

慎重地選拔;審重選擇

一介之任,必欲因能;講藝之臣,犬為遴選。——王安石《辭男雱說書札子》

遴選總統候選人的艱巨任務

世胄

世家子弟；貴族後裔。 晉 左思 《詠史》詩之二：“世胄躡高位，英俊沉下僚。”《舊唐書·高祖記》：“ 隋 右驍衛大將軍 李金才 、左光祿大夫 李敏 ，並鼎族高門，元功世胄，橫受 * ，朝野稱冤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“ 何 大姓，世胄也，豪縱好客，燈火達旦。” 章炳麟 《訄書·客帝匡謬》：“ 中夏 共主，非 仲尼 之世胄則誰乎？”

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

虎節

(1). 周 代山國使者出行時所持的符節。《周禮·地官·掌節》：“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。” 鄭玄 註：“使節，使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金為節鑄象焉。” 孫詒讓 正義引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龍節，列國之使，各用其虎、人、龍節，以為行道之信。觀其用虎節，知其自山國而來，人、龍亦然。”

(2).泛指符節。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩：“龍池護清激，虎節到深邃。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“首路龍旗盛，提封虎節嚴。賜衣纏紫艾，衛甲綴朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄冊封琉球》詩：“稽顙請封聖人喜，虎節特令儒臣持。”

推轂

(1).推車前進。古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”後因以稱任命將帥之禮。 唐 崔日用 《奉和聖制送張說巡邊》：“去當推轂送，來佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看著皇上親行拜將推轂之禮，何等熱閙！”

(2).推動；協助。《史記·荊燕世家》：“今 呂氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司馬貞 索隱：“謂 呂氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前進塗然也。”《新唐書·裴寂傳》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).薦舉；援引。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 、 武安 俱好儒術，推轂 趙綰 為御史大夫。”《南齊書·陸厥傳》：“ 永明 末，盛為文章， 吳興 沉約 、 陳郡 謝朓 、 琅邪 王融 以氣類相推轂。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“俊德爭推轂，榮塗易建瓴。” 明 歸有光 《與徐子與書》：“實賴吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如農明府擢儀郎》詩：“羣公極推轂，玄幣爭相持。”

犀毗

(1).帶鉤。《漢書·匈奴傳上》：“黃金飭具帶一，黃金犀毗一。” 顏師古 註：“犀毗， 胡 帶之鉤也。亦曰鮮卑，亦謂師比，總一物也，語有輕重耳。” 元 楊維楨 《春俠雜詞》之四：“上樓更衣玉山倒，腰間帶脫金犀毗。”

(2).亦作“ 犀皮 ”。漆器的別稱。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“漆器有所謂犀皮者，出 西毘國 ，訛而為犀皮。” 明 馬愈 《馬氏日抄·犀毗》：“髹器稱犀毗者，人不解其義，譌為犀皮……蓋毗者，臍也。犀牛皮堅有文，其臍旁四面文如饕餮相對，中一圜眼，坐臥起伏，磨礪光滑。西域人 剸西 ，剜取之以為腰帶之飾……後世髹器倣而為之，曰白犀毗焉。有以細石水磨，混然成凹者，曰滑地犀毗。黑剔為是，紅剔則失本義矣。”

賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”

銘功

在金石上刻寫文辭，記述功績。《後漢書·南匈奴傳論》：“銘功封石，倡呼而還。” 李賢 註：“為刻石立銘於 燕然山 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 呂望 銘功於 昆吾 ， 仲仙 鏤績於庸器。” 王闓運 《振威將軍武提督碑》：“其先出於 武丁 ，銘功作族。”

崖畔

(1).山崖邊。《水滸傳》第九七回：“忽見崖畔樹林中，走出一個樵者。”

(2).界限，邊際。 三國 魏 郭遐叔 《贈嵇康》詩之三：“譬彼造化，抗無崖畔，封疆畫界，事利任難。”

玉門

(1).宮闕，帝闕。《楚辭·劉向＜九嘆·怨思＞》：“背玉門以犇騖兮，蹇離尤而乾詬。” 王逸 註：“玉門，君門。”

(2).飾玉的門。《晏子春秋·諫下十八》：“及 夏 之衰也，其王 桀 背棄德行，為璿室玉門。”《淮南子·道應訓》：“ 文王 歸，乃為玉門，築 靈臺 ，相女童，擊鐘鼓，以待 紂 之失也。”

(3).山名。《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“回朕車俾西引兮，褰虹旗於 玉門 。” 王逸 註：“ 玉門 ，山名也。” 三國 魏 曹操 《陌上桑》詩：“駕虹霓，乘赤雲，登彼 九疑 歷 玉門 。”

(4).古關名。即 玉門關 。《漢書·西域傳序》：“﹝ 西域 ﹞東則接 漢 ，阸以 玉門 、 陽關 ，西則限以 蔥嶺 。” 南朝 宋 鮑照 《建除》詩：“成軍入 玉門 ，士女獻壺漿。” 宋 陸游 《枕上》詩：“荷鋤家圃知何憾，猶勝生求入 玉門 。” 明 吳騏 《塞下曲》：“四牡騑騑出 玉門 ，詔持繒帛賜 烏孫 。”參見“ 玉門關 ”。

(5).中醫謂處女的 * 口。《脈經·脈證》：“師曰：帶下有三門，一曰胞門，二曰龍門，三曰玉門。已產屬胞門，未產屬龍門，未嫁女屬玉門。”