會同年二首·其二原文
綺席照朱甍，侯家接鳳城。
歌鐘五雲近，軒蓋一時傾。
星聚慚名德，風期協友生。
相看語不盡，特此寄同聲。
詩詞問答
問：會同年二首·其二的作者是誰？答：王立道
問：會同年二首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：會同年二首·其二是什麼體裁？答：五律
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
綺席
(1).華麗的席具。古人稱坐臥之鋪墊用具為席。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效惠休＜怨別＞》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“乃焚其綺席，棄彼寳衣。” 唐 皇甫松 《天仙子》詞：“ 劉郎 此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峯高歷歷。”
(2).盛美的筵席。 唐太宗 《帝京篇》之八：“玉酒泛雲罍，蘭殽陳綺席。” 明 無名氏 《精忠記·聞訃》：“多應是加官受賞拜丹墀，因此上無暇修書，何須憂忠，不久定有歸期，重開綺席，那其間骨肉仍歡會。” 清 金農 《伎席詠落梅》之二：“離笛含愁綺席春，橫 汾 咫尺隔芳津。”
朱甍
(1).朱紅色的屋頂。 唐 李白 《明堂賦》：“皓壁晝朗，朱甍晴鮮。”
(2).借指帝王宮室和道院、廟宇等。 宋 陸游 《歸三山入秋益涼欣然有賦》：“碧瓦朱甍無傑屋，烏篷畫楫有新船。道山頂上雖清絶，萬頃煙波始是仙。” 明 何景明 《大梁行》：“萬騎千乘空雲屯，綺構朱甍不復存。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“朱甍畫棟繞 祗園 ，看雲外幡風飄亂。” 張懷奇 《頤和園詞》：“朱甍天際集鳳凰， 九成 避暑離宮涼。”
侯家
猶侯門。指顯貴人家。 明 何景明 《明月篇》詩：“侯家臺榭光先滿， 戚里 笙歌影乍低。”
鳳城
京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春遊苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號 丹鳳城 。其後言京城曰鳳城。” 清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》：“鳳城西翼見巍峨，高唱人民解放歌。”
歌鐘
即“編鐘”,古代銅製打擊樂器
窾坎鏜鞳者,魏莊子之 歌鐘也。—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》
五雲
(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”
(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。
(5).見“ 五雲體 ”。
軒蓋
(1).車蓋。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩：“ 黎侯 獨起梁棟之，仿佛雲中昔軒葢。”
(2).帶篷蓋的車。顯貴者所乘。 南朝 宋 鮑照 《詠史》：“明星晨未稀，軒蓋已雲至。” 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍御璵弟》詩：“半夜馳道喧，五侯擁軒蓋。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 稚黃 嘗作詩評云：‘ 陸景宣 如濯龍甲第，宛落康馗，流水游龍，軒蓋聯映。’”
(3).借指達官貴人。 晉 陸機 《晉平西將軍孝侯周處碑》：“軒蓋列於 漢 庭，蟬冕播於 陽羨 。” 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“綺羅分解珮之因，軒葢得捐金之所。” 清 曹寅 《歸舟和培山見答韻》：“軒蓋來無時，盛事每難併。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
星聚
(1).謂行星聚於某宿。《史記·高祖本紀》 唐 司馬貞 述贊：“龍變星聚，蛇分徑空。”按，此指 漢 高祖 入 關 ，五星聚東井。
(2).猶會聚。 徐開壘 《競賽》：“﹝我﹞又回到這個朋友星聚的地方。”
名德
(1).名望與德行。《後漢書·黃琬傳》：“ 卓 猶敬其名德舊族，不敢害。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大覺寺》：“名德大僧，寂以遣煩。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷四：“抑《春秋》之義，責備於賢者。如 魏公 名德之重，蓋可以責備矣。” 清 龔自珍 《＜阮尚書年譜＞第一敘》：“或藉階經術，致身卿相，非其名德之無偶，則必世主之非聖。”
(2).指有名望德行的人。《舊唐書·昭宗紀》：“ 關東 藩鎮，請除用朝廷名德為節度觀察使。” 明 何良俊 《四友齋叢說雜抄·經》：“先生但問 吳中 舊事與 吳中 昔日名德，絶口不及講學。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元祐黨籍碑融縣重刻本》：“ 梁 勒碑而止為 珪 一人翻案，何以解於其餘諸名德乎？”
風期
(1).猶風信。 南朝 梁 任昉 《為庾杲之與劉居士虬書》：“勝寄冥通，諒有風期之遲。” 隋 虞世基 《秋日贈王中舍》詩：“伊昔風期早，金蘭信為寶。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“風期終破浪，水怪莫飛涎。” 仇兆鰲 註：“風期，恐是言風信。”
(2).風度品格。《晉書·習鑿齒傳》：“其風期俊邁如此。”《世說新語·言語》“貧道重其神駿” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“﹝ 支道林 ﹞少而任心獨往，風期高亮。”
(3).猶友誼、情誼。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩序：“傾意氣於一言，締風期於千祀。” 宋 司馬光 《河上督役懷器之寄呈公明叔度時器之鞫獄滄州》詩：“曾無禮節間，但以風期親。”
(4).風光。 唐 李白 《游敬亭寄崔侍御》詩：“相去數百年，風情宛如昨。”
友生
(1).朋友。《詩·小雅·常棣》：“雖有兄弟，不如友生。” 唐 李華 《雲母泉詩》：“共恨川路永，無由會友生。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·優容大臣》：“﹝ 仁皇 ﹞厚待儒臣，如 張文端 英 ， 高江村 士奇 等，朝夕談論，無異友生。”
(2).師長對門生自稱的謙詞。 明 朱國禎 《涌幢小品·名帖》：“余乙卯年三月，過故 鄣 姚氏 ，乃大京兆 畫溪公 之孫，出公座主 王槐野 先生單名帖，稱友生字，僅蠅頭細書。” 清 袁枚 《隨園隨筆·師稱友生》：“今師與弟子帖稱友生，不知所始……《孔叢子》 孔子 云：‘自吾得 由 也，而惡言不入於耳；自吾得師也，而前有光後有輝，吾得四友焉。’云云。是師稱友生之濫觴乎！”
相看
親自觀看(多用於相親)
明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
特此
——部分公文用語,特意在這裡之意
為防止出錯,特此公告
同聲
(1) 發出聲音的時間相同
(2) 聲音相同。比喻志趣相同或志趣相同者
同聲相應
(3) 眾口一辭;隨聲附合
台下同聲叫起好來
(4) 言語腔調相同
亦須擇言而發;不與淨、醜同聲。——清· 李漁《閒情偶寄》
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