題所居屋壁(題擬)

作者:神晏 朝代:五代

題所居屋壁(題擬)原文

白道從茲速改張,休來顯現作妖祥。

定祛邪行歸真見,必得超凡入聖鄉。

詩詞問答

問:題所居屋壁(題擬)的作者是誰?答:神晏
問:題所居屋壁(題擬)寫於哪個朝代?答:五代
問:題所居屋壁(題擬)是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押陽韻 出處:全唐詩續補遺

2. 題擬

參考注釋

白道

江湖上稱正派人為白道,邪派人為黑道

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩:“卜宅從茲老,為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》:“自從 盤古 破鴻濛,開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》:“乞棺殮主長哀號,從茲孝烈聞 通城 。”

改張

見“ 改弦更張 ”。

顯現

顯露,露面

妖祥

(1).凶兆和吉兆。《周禮·春官·眡祲》:“以觀妖祥,辨吉凶。” 鄭玄 註:“妖祥,善惡之徵。” 賈公彥 疏:“祥是善之徵,妖是惡之徵。”《荀子·非相》:“相人之形狀顏色,而知其吉凶妖祥。”

(2).指顯示災異的凶兆。《禮記·樂記》:“疾疢不作,而無妖祥。”《漢書·燕剌王劉旦傳》:“謀事不成,妖祥數見。”《新唐書·李德裕傳》:“昔 吳 有聖水, 宋 齊 有聖火,皆本妖祥,古人所禁。”

邪行

〈方〉∶古怪;特別

這件事很邪行

歸真

(1).還其本來的狀態。 漢 班固 《東都賦》:“遂令海內棄末而反本,背偽而歸真。” 南朝 梁 謝鎮之 《重與顧道士書》:“滅俗歸真,必反其俗。” 唐 劉長卿 《故女道士婉儀太原郭氏輓歌詞》:“作范宮闈睦,歸真道藝超。”

(2).佛教語。謂死。後泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》:“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世,皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》:“百年夭枉,一旦歸真。” 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》:“瑩然摩尼,歸真於土。” 清 趙翼 《王惺園相公輓詩》:“鼇項科名位秉鈞,何期致政遽歸真。”

必得

必須,一定要

必得如此

超凡入聖

超越凡俗,達於聖界,多形容造詣達到登峰造極的地步

就此理會得透,自可超凡入聖。——《朱子全書》

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