輝發故城懷古

輝發故城懷古原文

天教草昧起英雄，開創艱難自大東。

剗削蓬蒿基景運，驅馳險阻立豐功。

渝盟徒恃營三窟，不戰惟勞舉一戎。

荒堵秋風懷昔日，欽承統緒凜予衷。

詩詞問答

問：輝發故城懷古的作者是誰？答：乾隆
問：輝發故城懷古寫於哪個朝代？答：清代
問：輝發故城懷古是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷五十二

參考注釋

天教

上天示意，以為教誨。《晏子春秋·諫上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’”

草昧

蒙昧;世界未開化的時代

天造草昧。——《易經》

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

開創

創立,開拓創建

艱難

艱苦困難

歷艱難險巇。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

漫長而艱難的行軍

大東

極東；東方較遠之國。《詩·魯頌·閟宮》：“奄有 龜 蒙 ，遂荒大東。” 鄭玄 箋：“大東，極東。”《詩·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空。” 清 惠周惕 《詩說》下：“小東、大東，言東國之遠近也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廓爾喀之降》：“我朝 文皇帝 時， * 知大東有聖人出，遣使萬里相朝賀。”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

景運

好時運。《周書·獨孤信傳》：“今景運初開，椒闈肅建。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷上：“ 景祐 元年所賜詩末句曰：‘寒儒逢景運，報國合如何？’” 李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：“在此一大橫的聯合中，各個性都得自由，都是平等，就是大同的景運。”

驅馳

(1) 策馬快奔

軍中不得驅馳

(2) 盡力奔走效勞

逐許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》

(3) 驅使

驅馳氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

險阻

道路險惡難行,不易通過

這一段山路真是險阻難行

豐功

(1).謂光大其功業。《國語·周語中》：“以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。”

(2).指巨大的功勳。 唐 魏徵 等《祀朝日樂章·送文舞出迎武舞入用舒和》：“誕敷懿德昭神武，載集豐功表睿文。” 元 王惲 《進＜實錄＞表》：“況大業豐功，震今耀古。” 清 全祖望 《聖清戎樂詞·三祖》：“二宗之豐功，非筆札所能盡其揚扢。” 郭沫若 《懷念周總理》詩：“盛德在民長不沒，豐功垂世久彌恢。”

渝盟

謂背叛盟約。《左傳·桓公元年》：“公及 鄭伯 盟於 越 ，結 祊 成也。盟曰：‘渝盟無享國。’” 杜預 註：“渝，變也。” 宋 岳珂 《桯史·歲星之祥》：“ 紹興 辛巳，逆 亮 （ 完顏亮 ）渝盟。”《明史·馮從吾傳》：“己丑之後，南 倭 告警，北寇渝盟，天變 * ，疊出累告。”

三窟

三個洞穴。《戰國策·齊策四》：“ 馮諼 曰：‘狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。’”後以喻多種圖安避禍的方法。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“深蒙 薛公 折節之禮，而無 馮諼 三窟之效。” 宋 蘇軾 《再用前韻寄莘老》：“君不見 夷甫 開三窟，不如 長康 號痴絶。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“但他得救之後，無非以為占了便宜，何嘗改悔；並且因為是早已營就三窟，又善於鑽謀的，所以不多時，也就依然聲勢赫奕，作惡又如先前一樣。”

一戎

見“ 一戎衣 ”。

風懷

(1).抱負，志向。《晉書·祖逖傳贊》：“ 祖生 烈烈，風懷奇節，扣楫中流，誓清凶孽。” 清 儲秘書 《甘州》詞：“羨新詩似錦，風懷不減。” 陳去病 《丁未八月海上藏書樓夜坐雜感》詩：“頭角崢嶸洵可憐，風懷瀟灑亦神仙。”

(2).猶風情。指男女相愛的情懷。 元 方回 《瀛奎律髓·風懷類序》：“ 晏元獻 《類要》有‘左風懷’，‘右風懷’二類，男為左，女為右，今取此義以類。” 清 陸培 《倦尋芳》詞：“塵夢回首，未老風懷，拋落瑣窗紅豆。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆，惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“嘉貺益腆，敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》：“臣幸居無事，待罪 西門 ，恭守嘉謨，欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》：“爾等能以忠力靖共職事，進位一等。往其欽承。”

統緒

(1).頭緒；系統。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“若統緒失宗，辭味必亂。” 明 宋濂 《麗水黃府君墓志銘》：“習‘五經’約知其説，尤深於《易》，旁通諸家言，目別匯分，鹹得其統緒。” 清 惲敬 《姚江學案書後一》：“若夫守陳腐之言，循迂僻之行，耳不聞先儒千百年之統緒，目不見士大夫四海之淵源。”

(2).指皇室世系。 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“公上言，比者陛下皇子繼天，宮坊虛位，立嗣之義，禮有明文，願陛下深思祖宗統緒之重，歷選宗室宜為嗣者。”《明史·懷獻太子見濟傳》：“陛下膺天明命，中興邦家，統緒之傳，宜歸聖子。”《清史稿·后妃傳·孝欽顯皇后》：“將來慎選元良，纘承統緒，其繼大統者為 穆宗 嗣子。”

(3).泛指宗族系統。 清 蒲松齡 《聊齋志異·亂離二則》：“我無子，將以汝繼統緒，肯否？”