西直門外

西直門外原文

趁強中祭欲躬親，景德先農祀暮春。

齋戒還宮歷郊外，原田所喜雪消銀。

位為天位職天職，主祭惟吾敢弗寅。

次第及能畢陳悃，祈年莫匪為勤民。

詩詞問答

問：西直門外的作者是誰？答：乾隆
問：西直門外寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押真韻　出處：御製詩五集卷四十五

2. 明年予八旬欲及精力尚健於二三年內凡中祀皆親祭一周自後非郊依廟大祀即可例遣官矣

參考注釋

中祭

指祭宗廟之禮。《周禮·天官·酒正》：“大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 云：‘三貳，三益副之也。大祭天地，中祭宗廟，小祭五祀。’…… 玄 謂大祭者，王服大裘袞冕所祭也；中祭者，王服鷩冕毳冕所祭也；小祭者，王服希冕玄冕所祭也。”

躬親

親自動手做

事必躬親

先農

古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 后稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

齋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒

趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》

送璧時齋戒。

大王亦宜齋戒。

郊外

城市以外或鄉村

北京的郊外有許多名勝古蹟

原田

〈方〉∶指平原上或高原上的田地;原野上的田地

喜雪

猶言瑞雪。 宋 蘇軾 《和柳子玉喜雪》詩：“燈青火冷不成眠，一夜捻鬚吟喜雪。”

天位

(1).天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。” 孔穎達 疏：“以九五居乎天子之位。”《詩·大雅·大明》：“天位 殷 適，使不挾四方。” 朱熹 集傳：“天位，天子之位也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“巨猾間舋，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。” 李善 註：“天位，帝位也。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 德宗 剋平寇難，旋復天位。” 清 方苞 《漢文帝論》：“自 魏 晉 至五季，雖亂臣盜賊闇奸天位皆泰然自任而不疑。”

(2).謂天帝之位。《禮記·禮運》：“故祭帝於郊，所以定天位也。” 孔穎達 疏：“天高在上，故云定天位也。”

(3).天賜之職位，官位。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢者也。” 宋 王安石 《周公》：“ 周公 之所禮者，大賢與，則 周公 豈唯執贄見之而已，固當薦之天子，而共天位也。”

天職

應該承擔的責任

主祭

(1) 主持祭禮

(2) 主持祭禮的人

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

祈年

向神靈祈求豐年

莫匪

同“ 莫非 ”。《詩·周頌·思文》：“思文 后稷 ，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。” 朱熹 集傳：“言 后稷 之德，真可配天，蓋使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”參見“ 莫非 ”。

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”