再用前韻兼贈總府萬峰陳先生

原文

飲至旋期已吉蠲，德星光照鬥牛纏。

神機六出平公智，孝友兼稱吉甫賢。

三省豈容藏豹露，四郊今見息狼煙。

江波平定登霖雨，太史應占大有年。

詩詞問答

問：《再用前韻兼贈總府萬峰陳先生》的作者是誰？答：王希文
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

飲至

(1).上古諸侯朝會盟伐完畢，祭告宗廟並飲酒慶祝的典禮。後代指出征奏凱，至宗廟祭祀宴飲慶功之禮。《左傳·桓公二年》：“凡公行，告於宗廟。反行，飲至，舍爵，策勛焉，禮也。” 唐 張說 《上黨舊宮述聖頌》：“三月庚午，飲至 長安 ，六軍解嚴，四方和會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“上先有旨，命 阿 以九月至 熱河 行飲至之禮。”

(2).泛指一般奏凱慶功之宴。 唐 郭澹 《喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩》：“幸茲尊俎末，飲至又從公。”《明史·戚繼光傳》：“ 閩 宿寇幾盡。於是 繼光 至 福州 飲至，勒石 平遠臺 。”

(3).歡樂的宴飲。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“飲至臨華沼，遷坐登龍坻。”

吉蠲

亦作“ 吉圭 ”。1.謂祭祀前選擇吉日，齋戒沐浴。《詩·小雅·天保》：“吉蠲為饎，是用孝享。” 毛 傳：“吉，善。蠲，絜也。” 鄭玄 箋：“謂將祭祀也。” 朱熹 集傳：“吉，言諏日擇士之善；蠲，言齋戒滌濯之潔。” 陸德明 釋文：“蠲，古玄反，舊音圭。”《儀禮·士虞禮》“圭為而哀薦之饗” 漢 鄭玄 註：“圭，絜也。《詩》曰：‘吉圭為饎。’” 清 龔自珍 《＜說文段注＞札記》：“肙，一曰空也。 段 註：甑下孔謂之窐，窐亦作瓹，是其義也。吉蠲即吉圭。”

(2).祭祀，祀典。 唐 李舒 《讓皇帝廟樂章·奠幣》：“子孫拜後，承茲吉蠲。” 宋 沉遘 《七言致齋》詩：“君王無意學神仙，獨為蒼生致吉蠲。”《金史·樂志下》：“降升有節，薦是吉蠲。” 清 顧炎武 《十廟》詩：“追惟定鼎初，遣祀明綸將。二百七十年，吉蠲存太常。”

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建 漢 家封禪，天其報德星雲。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星。” 明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”

光照

光線的照射

房間的光照

鬥牛

挑逗牛與牛或牛與人相鬥

神機

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械。《淮南子·齊俗訓》：“神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也。”

(2).指織布機。 漢 王逸 《機婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，攬牀帷，動搖多容，俯仰生姿。”

(3).猶機運，時機。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運未協，神機無準，則騰精抗志，邈世高超。”《再生緣》第六三回：“悟徹神機一念真，便從極樂轉金輪。”

(4).神異的稟賦。《宋書·殷琰傳》：“主上神機天發，指麾克定，橫流塗炭，一朝太平。”《周書·晉盪公護傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風季遠，神機穎悟。”

(5).謂靈巧機變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導 得神機。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下聖邁 黃軒 ，威超 周武 。運神機於掌內，動有成功；料勍敵於彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機，若還趕殺，恐賊有計。’”

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉，蕩漾神機清。”《太平廣記》卷七六引《逸史·安祿山術士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機悚戰。”

(7).中醫指生命活動的主宰。《素問·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根於中者，命曰神機。神去則機息。根於外者，命曰氣立。氣止則化絶。” 王冰 註：“生源繫天，其所動靜，皆神氣為機發之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機發動用之道息矣。”

六出

雪花的別稱

草木花多五出,花雪獨六出。——《宋書·符瑞志下》

孝友

(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”

(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”

兼稱

另一名稱。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“ 司馬彪 曰：‘ 洮水 出 聞喜縣 ，故 王莽 以縣為 洮亭 也。然則 涑水 殆亦 洮水 之兼稱乎？’” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“自下通謂 澗水 ，為 穀水 之兼稱焉。”

吉甫

指 周宣王 賢臣 尹吉甫 。又稱 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率師北伐 玁狁 至 太原 。遺物有《兮甲盤》。《詩·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，萬邦為獻。”後代詩文中多以之作賢能宰輔的典型。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“察之上代，則 奚斯吉甫 之徒鳴玉鸞於前。” 宋 范仲淹 《上時相議制舉書》：“救文之弊，自相公之造也。當有 吉甫 輩，頌君之德。” 清 錢謙益 《益都任氏壽宴序》：“《六月》之詩，美 吉甫 之燕喜，受祉來歸。”

三省

指中書省、門下省、尚書省。中國歷史上隋唐時代三省同為最高政務機構,一般為中書決策,門下審議,尚書執行,實際上為三省長官共同負責中樞政務。這一制度對後代的官制影響很大

四郊

城市四周的地方;郊外

四郊農事興,老稚迭歌舞。——陸游《春雨》

狼煙

烽火。相傳中國古代邊防報警時燒狼糞起的煙

三道狼煙過磧來,受降城上探旗開。——薛逢《狼煙》

江波

江水；江中波浪。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵 注引 譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水。” 宋 朱熹 《次敬夫登定王台韻》：“山色愁無盡，江波去不回。” 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“虎戰龍爭二十秋，江波日夜自東流。” 王統照 《遺音》：“江邊的風，受了水氣的調和，雖是秋末冬初，尚不十分冷冽，有時吹了些樹葉子落到江波上，便隨著微細的波花，無蹤影的流去。”

平定

(1) 平穩安定

他的情緒逐漸平定下來

(2) 平息

平定叛亂

(3) 評議審定

霖雨

(1) 連綿大雨

(2) 比喻恩澤

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

大有年

大豐年。《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”《穀梁傳》：“五穀大熟，為大有年。”《宋書·文帝紀》：“是歲，大有年。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞致語口號》：“三朝遺老九門前，又見承平大有年。”