原文
前朝禮岳回，春雲空際委。
心希甘雨興，靈澤昭泰畤。
詎知屯其膏，入土剛一指。
此邦麥為秋，默對愁無已。
驛遞來奏章，保陽沾足美。
初雨繼以雪，均被數百里。
知時利初耕，批閱能無喜。
因憶數年春，望雨成例矣。
頃在海岱邦，意外欣聞是。
胡為愁雨心，邂逅仍於此。
畿甸與青齊，孰非予赤子。
詩詞問答
問：《直隸總督那蘇圖奏報保定得雨雪沾足批覽之餘因成此什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩二集卷三
參考注釋
朝禮
(1).參拜；朝拜。《國語·越語下》：“王命工以良金寫 范蠡 之狀，而朝禮之。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，賜號 通玄先生 。”《西遊記》第四回：“ 悟空 挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽 金星 啟奏。” 魯迅 《故事新編·起死》：“﹝ 莊子 ﹞又拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：‘至心朝禮，司命大天尊。’”
(2).調習，訓練。朝，通“ 調 ”。《荀子·哀公》：“今 東野畢 之馭，上車執轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“上句言馭之習，下句言馬之習也。朝，與‘調’古字通……此言馬之馳驟皆調習也。”
春雲
春天的雲。喻女子的美發。 元 徐再思 《梧葉兒·春思》曲：“鴉鬢春雲嚲，象梳秋月敧，鸞鏡曉粧遲。”《花月痕》第七回：“春雲低掠兩鴉鬟，小字新鐫在玉山。”
空際
天空
空際滿是灰色的塵埃
甘雨
對農事特別適時的雨;甘霖
久旱逢甘雨
甘雨時降,萬物以嘉。——《爾雅·釋天》
靈澤
滋潤萬物的雨水。亦喻君王的恩德。《楚辭·王逸＜九思·憫上＞》：“思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若。”原註：“靈澤，天之膏潤也。蓋喻德政也。” 晉 張駿 《東門行》：“旱天降靈澤，朝日輝華精。”
泰畤
古代天子祭天神之處。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。” 唐 楊炯 《酅國公墓志銘》：“郊上玄，定泰畤，金繩玉匣，日觀登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“明王敦大報，泰畤禮神君。”
入土
埋到墳墓里
快入土了
一指
(1).一個指頭。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細如一指，彼將以為十仞之墉。”
(2).一次指點，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的夥計們回來了？’”
(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”此謂天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。
(4).一個宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”
無已
(1) 沒有休止;不止
誅求無已
(2) 不得已
驛遞
(1).用驛馬傳遞。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“請驛遞，表起居，飛奏事，自此始。” 清 梁佩蘭 《養馬行》：“小豆大豆驛遞頻，馬夜齕豆仍數巡。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷六：“文書緊急者向例驛遞，日行六百里。近因軍營羽書有八百里加緊者，經過郵站，劃定時刻，處分極嚴。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·奉天民變檔案》：“初二日發寄諭一道，恐驛遞遲延，謹將上諭全文先行電達。”
(2).驛站。 明 馮夢龍 《掛枝兒·雜情》：“今朝你向我，明日又向他，好似驛遞里的鋪陳也，趕腳兒的馬。”《大唐秦王詞話》第五七回：“掌印官不許私饋禮物，驛遞量給供用，毋得奢費勞民。”
奏章
臣子向帝王呈遞的意見書
沾足
謂雨水充足。 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》卷一：“ 同州 民謂沾足為爛雨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·水災》：“十八日，大雨沾足，乃種豆。”
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
時利
(1).天時和地利。《列子·天瑞》：“吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利。”
(2).一時的功利；當時的功利。《後漢書·朱浮傳》：“兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利。” 唐 韓愈 《答孟郊》詩：“規模背時利，文字覻天巧。”
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能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。
成例
成形的做法;常規;先例
還按成例辦
海岱
今 山東省 渤海 至 泰山 之間的地帶。 海 ， 渤海 ； 岱 ， 泰山 。《書·禹貢》：“ 海 岱 惟 青州 。” 孔 傳：“東北據 海 ，西南距 岱 。” 唐 杜甫 《登兗州城樓》詩：“浮雲連 海 岱 ，平野入 青 徐 。” 明 何景明 《送王夢弼之高郵》詩：“風節雲霄上，霜威 海 岱 間。” 清 顧炎武 《濟南》詩之二：“百戰只愁今 海 岱 ，一麾猶足定 青 徐 。”
意外
意料之外的不幸事件
胡為
何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”
胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
畿甸
(1).指京城地區。《周書·蕭詧傳》：“昔方千而畿甸，今七里而磐縈。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶，無有親疎遠邇，雖在萬里之外， 嶺 海之陬，待之一如畿甸之間，輦轂之下。” 明 何景明 《入京篇》：“軒車若水流，宮闕似雲浮。畿甸一千里，山河十二州。”
(2).泛指京城郊外的地方。《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“在 周 之衰……鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕，然禍止畿甸，害不覃及。” 劉良 註：“畿甸，近國也。”《舊唐書·郭子儀傳》：“又得 馬璘 牒，賊擬涉 渭 而南。臣若堅壁，恐犯畿甸。”《清史稿·聖祖紀二》：“﹝ 康熙 三十一年二月﹞丁亥，上巡幸畿甸。”
赤子
(1) 剛生的嬰兒
(2) 人民
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