同甘存之區君玉游蒲澗次長公韻

原文

古寺荒涼夕照前，空餘石壁瀉流泉。

行穿宿莽千迷道，卻望懸崖一線天。

澗底有蒲堪服食，山中無榻可安禪。

依稀似識曾游地，莫是前身白鶴仙。

詩詞問答

問：《同甘存之區君玉游蒲澗次長公韻》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

荒涼

荒蕪冷落。形容曠野無人的景況

一個荒涼的村莊

夕照

傍晚的陽光

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

宿莽

(1).經冬不死的草。《楚辭·離騷》：“朝搴 阰 之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。” 王逸 註：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 獨孤及 《垂花塢醉後戲題》詩序：“道士 張太和 伐薪為堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治蕪穢而剗宿莽。” 清 史震林 《高陽台》詞：“壟頭宿莽堪哀，有青青細草，禁得霜摧。”

(2).特指墓前野草。 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“不見射弩英雄，玉匣又陳宿莽。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“至座有良朋，車裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，則車中人望望然去之矣。”

(3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，勸蚤晚拋塵網，朱顏暗裡銷，白髮愁中長，你看今古英雄俱宿莽。”

(4).卷施草。《爾雅·釋草》“卷施草拔心不死” 晉 郭璞 註：“宿莽也。” 郝懿行 義疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御覽》卷九九八引《南越志》：“ 寧鄉縣 草多卷施， 江 淮 間謂之宿莽。”

迷道

(1).迷失道路。 唐 裴鉶 《傳奇·崔煒》：“ 煒 因迷道失足，墜於大枯井中。” 許地山 《集外·女兒心三》：“不是迷道，這么晚一個小姑娘夾著包袱，在這樣的道上走，莫不是私逃的小丫頭？”

(2).指迷失佛道。《三論玄義》卷下：“所以然者，以其迷道，此是一失。”

卻望

亦作“卻望”。回頭遠看。 唐 杜甫 《暫如臨邑率爾成興》詩：“暫游阻詞伯，卻望懷 青關 。” 唐 盧綸 《長安春望》詩：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·放女童隊》：“龍樓卻望，鼉鼓屢催，再拜天階，相將好去。”

懸崖

陡峭山崖

懸崖之顛。——明· 顧炎武《復庵記》

一線天

(1).一線天空。 宋 文天祥 《周蒼厓入吾山作圖詩贈之》：“烏猿白鶴無根樹，淡月疎星一線天。”

(2).洞窟中或兩崖之間僅可見一縷天光者。如 浙江 金華 北山 、 雁盪山 合掌峰 ， 杭州 西湖 飛來峰 等處皆有，且甚著名。線，亦作“ 綫 ”。 宋 方鳳 《金華游錄》：“有天池深廣，四畔峻壁不可下；池之里有崖如兩扉，而啟其一；極黑暗中遠望，石扉啟處，天光下燭。蓋洞天漏明，而人莫知其處，名‘一線天’。” 清 梁章鉅 《游雁盪日記》：“ 靈峯洞 以中有 應真 像，故稱為羅漢洞。洞口兩石相依，為‘一綫天’。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“余兩人從石罅中入，名‘一線天’，循級盤旋，直造其巔。”

服食

(1).衣著食物。《書·旅獒》：“畢獻方物，惟服食器用。”

(2).服用丹藥。道家養生術之一。《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“呼吸吐納，服食養身。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 長安 風俗，自 貞元 侈於游宴……或侈於卜祝，或侈於服食，各有所蔽也。” 清 黃景仁 《池陽寫望》詩：“服食未能遂，名理亮可窮。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至》詩：“昏人累塵想，服食不長生。”

安禪

佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今築室以安禪。” 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。” 宋 陸游 《病退》詩：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩：“試問安禪者，能忘入世情？”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

莫是

莫非是；或許是。 唐 竇常 《奉寄辰州房使君郎中》詩：“何妨密旨先符竹，莫是除書誤姓名。”《朱子語類》卷十九：“ 孟子 所謂求放心，集義所生，莫是立根本處否？” 宋 劉克莊 《水調歌頭·八月上浣解印別同官席上賦》詞：“莫是散場 優孟 ，又似下棚傀儡，脫了戲衫還。”《水滸傳》第十二回：“你莫是綽號喚做 青面獸 的？”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

白鶴仙

玉簪花的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草六·玉簪》：“白鶴仙，並以花象命名。”《事物異名錄·花卉·玉簪》引 明 王象晉 《 * 》：“玉簪，一名白鶴仙，一名季女，又鶴或作萼。”