永慕寺瞻禮

作者:乾隆 朝代:清代

永慕寺瞻禮原文

竺宇近鄰西,虔瞻兩載睽。

金仙不動念,梵侶有來徯。

幡影淨空色,唄聲契筦倪。

暢春建恩慕,前事述重提。

詩詞問答

問:永慕寺瞻禮的作者是誰?答:乾隆
問:永慕寺瞻禮寫於哪個朝代?答:清代
問:永慕寺瞻禮是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押齊韻 出處:御製詩五集卷三十八

2. 在舊衙門行宮右

參考注釋

近鄰

位置緊靠的鄰居

遠親不如近鄰

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩:“朗悟前後際,始知金仙妙。” 王琦 註:“金仙,謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折:“忽被閒情惱,徘徊夜未眠,月中乘興去,還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩:“試將萬古懷,移問金仙術。”

動念

(1).猶動心。 明 李贄 《復鄧石陽書》:“屢承接引之勤,苟非木石,能不動念。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“好物不動念,方成道學心。”

(2).猶思忖。《二刻拍案驚奇》卷十三:“ 直生 與他言來語去,覺得更深了,心裡動念道:‘他是個鬼……趁心裡清時,打發他去罷。’”

梵侶

指 * 初禪天的天眾。《楞嚴經》卷九:“世間一切所修心人,不假禪那,無有智慧。但能執身不行婬欲,若行若坐,想念俱無,愛染不生,無留欲界,是人應念身為梵侶,如是一類,名梵眾天。”

有來

用於 元 代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結束。《元朝秘史》卷一:“ 孛端察兒 在時,將他做兒,祭祀時同祭祀有來。” 李文田 註:“有來者,結束之詞,今京師有此語。”《元典章·刑部二·詳讞》:“上路里設兩員推官,中路里設一員推官,委付呵,怎生奏呵, 世祖 皇旨有來。”

淨空

交通運輸上指沒有障礙物的一定空間

唄聲

誦經唱偈聲。《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“租糧百石佃人供,鐘鼓三時唄聲舉。”

前事

過去的事情

野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》

重提

一再提出 ,再把端出來

不願意在我年老,頭髮都花白的時候,再向我重提此事

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