靜室·其一

靜室·其一原文

結宇最高處，天風戶牖生。

鄰虛自能靜，視遠得惟明。

開卷晤千古，忘筌澄六情。

岩花禽蹴落，帶露1-1點棋枰。

詩詞問答

問：靜室·其一的作者是誰？答：乾隆
問：靜室·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：靜室·其一是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷二十八

參考注釋

結宇

建造屋舍。《晉書·江逌傳》：“翦茅結宇，耽翫載籍，有終焉之志。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解三·慧永》：“素與 慧期 共期，欲結宇 羅浮 之岫。” 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“ 義公 習禪寂，結宇依空林。” 清 方文 《贈戴其懷》詩：“結宇兵戈後，潛身草木中。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

戶牖

門窗,借指家

老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》

鄰虛

佛教語。極細微的物質，近於虛無。《楞嚴經》卷六：“汝觀地性，麤為大地，細為微塵，至鄰虛塵。” 章炳麟 《五無論》：“實有六十四種原質析至鄰虛，終無不可復析之量。”

開卷

(1)

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(3) 考試形式,可藉助書面資料答題

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《 * 通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種 * 。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

棋枰

亦作“棊枰”。棋盤，棋局。 唐 司空圖 《丁巳元日》詩：“移居荒藥圃，耗志在棋枰。”《二刻拍案驚奇》卷二：“摔碎棋枰，伏輸而去。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“須知今古事，棊枰勝負，翻覆如斯。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“正中爐火一盆，炭火熊熊。爐旁置茶檔、棋枰、湘妃椅諸事。”